清代尚皇室之女为妻者的称号。亦译作额夫或娥夫。同汉制的驸马。其品级视其所尚公主或格格之等级为差。清太祖努尔哈赤时，皇女及贝勒女皆称格格。清太宗崇德元年(1636)以后，凡皇后所生之女为固伦公主，其婿为固伦额驸，秩视固山贝子。皇贵妃以下所生女或皇后抚养之女为和硕公主，其夫为和硕额驸，秩视超品公。其余，尚和硕亲王之女和硕格格者为和硕额驸，尚多罗郡王之女多罗格格者为多罗额驸，尚多罗贝勒之女多罗格格者为多罗额驸，尚固山贝子之女固山格格者为固山额驸。清太宗崇德元年，仿明制定以汉名，和硕格格为郡主，其夫和硕额驸为郡主仪宾(俗称郡马)，秩视武职一品。郡王女多罗格格为县主，其夫多罗额驸为县主仪宾，秩视二品。贝勒女多罗格格为郡君，其夫为郡君仪宾，秩视三品。贝子女固山格格为县君，其夫为县君仪宾，秩视四品。入八分镇国公、辅国公之女为乡君，其夫为乡君仪宾，秩视五品。此后，位号等级分明易辨，但格格、额驸之满语名称仍甚流行。
见“容美峒宣抚司”(1949页)。
即“答儿罕”(2238页)。
即“黄头室韦”(2021页)。
书名。蒙古编年史。原名《概述古代诸汗所建政道之著作黄金史》，音译作《阿勒坦·托卜赤》，通称《蒙古黄金史》，为别于无名氏的《蒙古黄金史纲》，俗称《大黄金史》。蒙古族喇嘛学者※罗卜藏丹津以蒙文写成，故又称
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初
清代宗室亲王侧福晋和贝勒正夫人所生之女的封号。格格封号中第三等。初制，亲王、贝勒之女，无论嫡生庶出，均分封为郡主、郡君。康熙四十五年(1706)题准，庶出者同与嫡女一例授封，实为过优，改为亲王庶女降二
北宋时西凉府(今甘肃武威)吐蕃六谷部首领潘罗支所建。潘罗支附宋抗击党项，屡受宋封赏。疆域北至今甘肃民勤县沙碛，西接甘州(今甘肃张掖)，南至祁连山北麓，东南至今甘肃天祝一带。景德元年(1004)，为阴附
?—1524明代土鲁番将领。正德八年(1513)，哈密忠顺王拜牙即弃城投奔土鲁番，满速儿速檀遣其据守哈密。十一年(1516)，明廷遣满哈剌三、写亦虎仙令其退出哈密，他索重赏，始以城归。次年，闻其弟火者
①女真语音译，《金史·国语解》谓“心”之意。金代女真人有以此命名者，如金初国相完颜撒改长子※完颜宗翰本名粘罕，《金史·腊醅传》又有失其姓氏的富者粘罕。 ②见“完颜宗干”(1155页)。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的鸡蛋卜。为“贝马”(巫师)判断疾病的主要方式。将鸡蛋打破，倒在碗里，观察蛋白的泡沫，蛋黄的纹理，以判断吉凶。