见“丁家鹤”。
【介绍】：①(全)戎昱作。诗题一作《和蕃》。诗以汉喻唐，批判了唐代中叶朝廷所一味采取的和亲妥协政策。直发议论，说理透彻。②(全)罗隐作。此诗借古喻今。以南朝诗人徐陵和战国平原君赵胜为例，说明历史上的文
话本。作者佚名。见敦煌遗书S6836，原卷首残，卷末题“叶净能诗”。“诗”，或疑为“话”之讹，或以为“传”之误，或主张“诗”、“书”同义。若细读全文，通篇为散说故事，仅末段哭辞，以韵语言事，与宋元话本
(压yà)据五代王定保《唐摭言》卷三载，宝历年间，宰相杨嗣复大宴宾客，元稹、白居易、刑部侍郎杨汝士等皆于席上赋诗，杨诗后成而胜于元白，“汝士其日大醉，归谓子弟曰：‘我今日压倒元、白。’”后因以“压倒元
峡名。在重庆市东长江上。杨凝《别李协》：“明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。”
【介绍】：孟浩然《岘山送萧员外之荆州》诗句。井邑，犹市井，此指襄阳城。通川，宽阔的河流，此指汉水。二句意谓亭楼在夕阳返照中更加明丽，襄阳城因汉水而更增秀美。其写远近景色，秀雅亮丽，境界阔大。
晋代王羲之有子七人，皆以“之”为名，而玄之、凝之、徽之、操之、献之五子皆成重名。后遂以“羲之有之”为有好子孙之典。孟郊《子庆诗》：“献子还生子，羲之又有之。”
【介绍】：郎士元《奉和杜相公益昌路作》诗句。画角，饰以彩绘的角，一种吹奏乐器，其声哀婉。峨眉，四川第一名山，这里泛指蜀山。片月，半月。二句摄取晓风、画角、树林、残月、孤城、蜀山等众多意象，刻画了路途中
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
①水流急貌。韩愈《流水》：“汩汩几时休，从春复到秋。”②奔波不定貌。杜甫《自阆州领妻子却赴蜀山行三首》之一：“汩汩避群盗，悠悠经十年。”③盛貌。元结《咸池》：“至德汩汩兮，顺之以先。”