王昆吾著。中华书局1996年11月出版。该书以47万字篇幅，联系汉以来中西文化交流的史实，系统论述了中古音乐文化的发展；通过分析不同音乐体裁和相关文学样式的关系，说明了唐代文学新品种、新样式、新风格的
虽然相距很近但如阻隔千里。极言相见之难。卢照邻《狱中学骚体》：“寸步千里兮不相闻，思公子兮日将曛。”
外貌和内心全如古人。形容为人古朴。韩愈《孟生诗》：“孟生江海士，古貌又古心”。
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对
东汉名儒马融，贯通经籍，教授生徒，多达千人，然为人达生任性，好奢侈，常坐高堂上，设绛纱帐教授生员。见《后汉书·马融传》。后因以“绛纱帐”为咏讲解经学教授生徒之典。韩栩《家兄自山南罢归献诗叙事》：“绛纱
见“毕婚嫁”。
【介绍】：大中时僧人，居宣州敬亭山，曾以诗赠方干。《全唐诗补编·续拾》存诗2句。
指母亲和妻子的娘家。卢纶《赴池州拜觐舅氏留上考功郎中舅》：“衰荣同族少，生长外家多。”
喻指危害身心性命的事物。典出《吕氏春秋·孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”白居易《寄卢少卿》：“艳声与丽色，真为伐性刀。”
预想到，料想到。刘禹锡《奉送李户部侍郎自河南尹再除本官归阙》：“想到金闺待通籍，一时惊喜见风仪。”又《送景玄师东归》：“想到旧房抛锡杖，小松应有过襜枝。”