《论语·子罕》载，孔子遭困厄于匡地，他认为自己是文化遗产的代表，“天之未丧斯文也”，因此匡人也不会把自己怎么样，对自己的命运表现了乐观的态度。后因以为典称美文士或感叹文士的命运。李咸用《九江和人赠陈生
指北斗星的第一至第四星。亦借指北斗。韩偓《感事三十四韵》：“斗魁当北坼，地轴向西偏。”
【介绍】：见寇泚。
【介绍】：见李虞仲。
汉刘向《列女传·陶荅子妻》：“南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也?欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”后以“玄豹”喻怀才而隐居的人。钱起《过山人所居因寄诸遗补》：“一随玄豹隐，几换绿萝阴。”
【介绍】：①(全)杜甫宝应元年(762)在成都作。仇兆鳌曰：“此说少年意态神情，跃跃欲动。”(《杜诗详注》卷十)又引胡夏客曰：“此盖贵介子弟，恃其家世，而恣情放荡者。既非才流，又非侠士，徒供少陵诗料，
杞树和梓树。两木皆良材。《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”后因以“杞梓”喻指优秀人材。韩愈《赠崔立之评事》：“当今圣人求侍从，拔
三台星共六星，呈阶梯状，每台二星，成三阶。古人认为三阶平则阴阳调和，天下太平。徐铉《奉和宫傅相公怀旧见寄四十韵》：“玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。”
指南朝梁徐陵等人的诗文体格。徐陵及其父徐摛、庾肩吾、庾信等人为梁皇室文学侍从之臣，诗文绮艳，多歌咏男女私情或宫廷生活，世称“徐陵体”。后世亦泛称浮华绮艳之诗。李商隐有《效徐陵体赠更衣》诗。
即孔子。字仲尼，春秋时期思想家和教育家，儒家学派的创始人。刘希夷《故园置酒》：“卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。”储光羲《同王十三维偶然作十首》之二：“孔丘贵仁义，老氏好无为。”