包蒙
本为《易·蒙》九二爻辞，意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“离索晚相逢，包蒙欣有击。”
本为《易·蒙》九二爻辞，意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“离索晚相逢，包蒙欣有击。”
【介绍】：徐彦伯《采莲曲》诗句。弄，歌唱。棹，摇船的用具。二句写江南女子采莲归来时的情景：在皎洁的月光下唱一首春情荡漾的歌曲；在落花纷纷的水边停船上岸。表达了江南水乡的美丽夜景和采莲少女的欢乐情怀。
①神话传说中的日浴之处。亦可作太阳的代称。杜牧《杜秋娘诗》：“咸池升日庆，铜雀分香悲。”②古乐名。相传为尧乐。一说为黄帝之乐，尧增修沿用。元稹《和李校书新题乐府·法曲》：“舜持干羽苗革心，尧用《咸池》
很像，极似。徐凝《红蕉》：“红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。”
绮琴，指琴。因琴弦用丝，故称。《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”后因以称美县令理政有方。骆宾王《过故宋》：“绮琴朝化洽，祥石夜论空。”
文集。唐李乂撰。《旧唐书·经籍志下》及《新唐书·艺文志四》著录《李乂集》五卷。其后未见著录。《宋史·艺文志七》著录《李乂诗》一卷，其后也未见著录。文集及诗集当已亡佚。《全唐诗》存诗一卷，《全唐文》存文
〔韩〕许世旭著。此著为台湾国文研究所许世旭之论文，作于1962年。此文凡160页，分前言、本论、结论三部分，将李白杜甫二人作了全面比较，以援引资料为主，每一论项，皆罗列诸家之解说，然后或参以己见。
唐五代是中国古典诗歌高度成熟的黄金时代。唐五代诗(主干为唐诗)是中国五、七言古典诗歌的高峰。唐五代三百四十二年中，流传至今的诗篇，多达五万三千余首，其中五、七言诗占绝大多数，名篇佳什在千首以上。这些诗
即郗鉴。李端《慈恩寺怀旧》：“上智本全真，郗公况重臣。”
【介绍】：五代诗人。祁阳(今属湖南)人，祖籍冠氏(今山东冠县)。生卒年不详。唐宰相路岩玄孙。楚马希杲镇静江时，荐之为连州从事。久之，因病去职，卒于家。能诗。《夜坐》诗知名于世。《全唐诗》仅存此诗。事迹
指诗句中末一字为平声者，因其处脚节地位，因此称为平脚。王力《汉语诗律学》第一章：“五绝用仄韵，较五律为多见。它的出句用平脚或仄脚，并不一定。但是，比较起来，仍以平仄相间为最多，而且是先仄脚，后平脚。”