【介绍】:唐代高僧。俗姓安。襄阳(今湖北襄樊)人。生卒年不详。年十五出家,听习三论,究极大乘诸经。高宗时,住长安大慈恩寺,多次奉诏至蓬莱宫与道士争辩优劣。武后时,奉敕助日照、圆测译经。《全唐诗补编·续
谢康乐的省称。即谢灵运。李林甫《秋夜望月忆韩席等诸侍郎因以投赠》:“作赋推潘岳,题诗许谢康。”参见“谢灵运”。
汉昭帝始元元年(前186),有黄鹄飞临太液池,昭帝作歌以纪其瑞。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷一。后因以“太液黄鹄”指宫廷生活。李商隐《寄令狐学士》:“赓歌太液翻黄鹄,从猎陈仓获碧鸡。”亦作“太液黄鹤”。
美称仁德有才能的人。苏颋《饯郢州李使君》:“伤心聊把袂,怊怅麒麟客。”
【介绍】:司空曙作。见《喜外弟卢纶见宿》。
酒徒称不好酒的人。元结《将船何处去二首》之二:“有时逢恶客,还家亦少酣。”自注:“非酒徒,即为恶客。”
【介绍】:吉州孝义寺僧,嗣丹霞和尚。《五灯会元》卷五录诗偈1首,《全唐诗补编·续拾》据之收入。按,中唐亦有一性空,嗣百丈怀海,后住潭州石霜山,尚未见其诗偈。
①罗联添著。台湾学生书局1977年11月出版。该书系作者研究韩愈的论文结集。分韩愈家世、韩愈事迹、韩愈交游、韩文评论四章。书后附录(1)韩文评论选辑。(2)韩愈研究论著目录。(3)韩愈年表。是一部研究
【介绍】:李贺作。此诗赞颂了春坊正字官所收藏的一把宝剑,用新奇的比拟,特别的想象,美妙的夸张等艺术手法,描绘了此剑的光芒、质地、装饰及功用,寓意深刻地把它和斩蛟的周处、刺秦的荆轲以及刘邦的斩蛇剑联系在
【介绍】:郑愔作。一作孙处玄诗,又作郑缙诗。莺啼而花开,黄莺自古以来被视为春天的使者,人们从她的身上既听到了春的声息,但也经常预感到春天匆匆离去的脚步声,因此,作为一种意象,黄莺经常寄寓着人们对于春天