“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心,便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》:“救世多慈悲,即心无行作。”
【介绍】:皇甫冉《秋夜宿严维宅》诗句。二句从听觉和视觉两方面描绘友人宅院的地势之胜和风景之美,表达了在乱世中与友朋难得相见的欣慰之感。
【介绍】:见周贺。
汉哀帝时,董贤等权奸把持朝政,附炎趋势者往往得高位,而扬雄坚贞自守,不沾染世俗,当时扬雄正作《太玄》,故世人或讥笑扬雄“以玄尚白”,谓其仍无禄位。见《汉书·扬雄传下》。后因以“尚玄”比喻人心甘淡泊、不
笔记。唐刘孝孙、房德懋撰。《旧唐书·经籍志下》杂家类著录《事始》三卷。《新唐书·艺文志三》入小说家。《郡斋读书志》称太宗命诸王府官以事名类,推原本始。凡二十六门,以教始学诸王。今本不分门类。本书主要考
①迷信传说的鬼进出之门;通往阴间之门。沈佺期《初达驩州》:“魂魄游鬼门,骸骨遗鲸口。”②古关名,即鬼门关。在今广西北流、玉林之间,其地有两山对峙,形同关隘,甚险恶,中间通道,为古代通往钦、廉、雷、琼及
【介绍】:刘禹锡大和五年(831)作。是年七月,元稹卒于武昌军节度使任上,李德裕作诗二首寄给刘禹锡,禹锡作此和诗二首。其时李德裕以检校兵部尚书充剑南西川节度使。诗题“西州”为“西川”之误。诗的第一首写
(yā—)即丫鬟。李绅《莺莺歌》:“绿窗娇女字莺莺,金雀娅鬟年十七。”
左慈,汉末人,明五经,兼通星气,传说他善六甲,精通役使鬼神、腾挪变化的各种口诀。后因以“左慈诀”称美道士的修行。卢纶《寻贾尊师》:“新传左慈诀,曾与右军鹅。”
比喻人才艺超群。杜甫《病后遇王倚饮赠歌》:“麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。”参见“麟角凤觜”。