唐李德裕作。赋当作于作者出为淮南节度使时。赋的开头只寥寥几笔就写出了大孤山的雄奇气势：“川渎巇道，人心所恶；必有穹石，御其横鹜。势莫状(当作“壮”)于滟滪，气莫雄于砥柱。惟大孤之角立，掩二山而磔竖。”这里先扬滟滪、砥柱，然后一笔将它们勾倒，省去了许多笔墨却更好地突出了大孤山的卓然超群。接着作者逐渐由描写转向对它所包含的可以寄托人格理想的内容加以发挥。先说“念前世之独立，知君子之难遇，如介石者表、扬，(按：当是袁、杨，指东汉袁安、杨震)，制横流者李、杜”，在大孤山与君子之间建立了类比关系，然后把它与瀛洲、方丈等仙山加以对比，指出后者“仿佛如烟雾”，是一种虚幻的存在，未若大孤山“根连坤轴，终古而长存；迹寄夜川，负之而不去，虽愚叟之复生，焉能移其咫步”!这样就表达了一种脚踏实地、不离根本的人生理想。这样写，比一般直接地借物喻志显得更为曲折，耐人寻味，这篇小赋的特色亦正在于此。
【介绍】：唐代散文家。冀州武邑(今属河北)人。生卒年不详。博学，尤明《周礼》及《春秋左氏传》。大足、长安年间，曾几次直言上疏。神龙初，为习艺馆内教。节愍太子杀武三思，或谗安恒预其谋，下狱死。睿宗立，诏
南朝梁江淹有文才，诗赋皆知名于当世，后来宿于冶亭，梦见一个人自称是郭璞，向他索要放在他那儿的一枝五色彩笔，自后江淹再也写不出精美的诗文，时人谓之“江郎才尽”。见《南史·江淹传》。后因以“五色笔”喻指文
【介绍】：失姓名。中宗神龙间，张仁亶自朔方入朝，中宗于西苑迎之，有从臣作歌。《全唐诗》录存此诗，署神龙从臣。又置徐彦伯名下，当是徐作。
【生卒】：?—880【介绍】：唐代文学家。字子升。生年、籍贯不详。大中九年(855)进士及第。授集贤校理。历拾遗、御史、员外、郎中等，咸通十四年(873)以左谏议大夫充翰林承旨学士。僖宗时拜同中书门下
【介绍】：王维《奉寄韦太守陟》诗句。上句化用何逊《与胡兴安夜别》“露湿寒塘草，月映清淮流”，下句化用梁简文帝《艳歌篇》“雾暗窗前柳，寒疏井上桐”，写深秋荒城萧瑟凄凉景象，点化无迹，写景如绘。
谓遇上圣明之治。崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》：“偶圣睹昌期，受恩惭弱质。”
佛教传说佛祖说法，感动天神，散落各色香花。后因借“贯花”指佛法妙义。皎然《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字》：“我法从谁悟?心师是贯花。”
【介绍】：字安上。雍州咸阳(今陕西咸阳东北)人。生卒年不详。颇涉文史，重节义。武德中，官通事舍人。迁左卫郎将。贞观元年(627)，擢拜中书舍人，迁兵部侍郎。出为灵州都督。二十年(646)，召为兵部尚书
【介绍】：崔护作。诗写诗人邂逅一美妙女子，再访不遇的惆怅心情。以人面桃花写美人，笔法简而凝炼，以“桃花依旧”写诗人无限惆怅之情，淡宕而有深致。传说此诗有本事，见唐孟棨《本事诗·情感第一》。
【介绍】：唐代诗人。关中(今陕西一带)人。生卒年不详。排行十。早年与王维、崔兴宗俱隐终南山。后王维得辋川别业，迪常从游，浮舟往还，弹琴赋诗，啸吟终日。王维裒集与裴迪唱和诗各十首，号《辋川集》。安史乱起