唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦，梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩，接着便谴责当今，对当时朝政的黑暗腐败，民生的萧条凋敝，军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截住宫神话头说：“余闻宰获其哲，得是赫烈，老魅迹结，尔曾何伐?宰获其慝，得是昏浊，魅怪横惑，尔曾何力?”这也是“国将兴，听于人；将衰，听于神”的见解。指出唐之兴衰，在于得人与否，是切中肯綮的。接着便故意褒扬当今，代当今的统治者发言，披露他们的粉饰太平心理。结尾是点睛之笔：“神曾何知，孰愧往时?’神不能对，退而笑曰：‘孙樵谁欺乎?欺古乎?欺今乎?吁!’”愤怒之情溢于言表。这篇赋一反历代写宫殿的陈套，全无一笔写宫殿如何壮丽巍峨，而纯以议论出之，以大明宫神所见唐昔日之盛、今日之衰进行对比，从而达到鞭挞现实的目的，文章构思极其巧妙。后半部分以扬为抑，取得了很好的讽刺效果。它是孙樵赋作中的佳作，也是晚唐辞赋中批判现实的杰构。
指异族语言。刘禹锡《武陵书怀》：“邻里皆迁客，儿童习左言。”
【介绍】：见赞宁。
【介绍】：宋人避讳作程正柔、程光柔。又误作程匡。生卒年、籍贯、事迹不详。《补五代史艺文志》作南唐时人。撰有《大唐补纪》三卷，著录于《崇文总目》卷二，《宋史·艺文志二》一作《唐补注记》。《宋史·艺文志七
唐代王维、李颀、高適、岑参的并称。四人都是盛唐七言古诗的名家。后人并称之。清沈德潜《唐诗别裁集·凡例》：“(唐人七言古诗)至王、李、高、岑四家，驰骋有余，安详合度，为一体。”
东汉郎官药崧率直忠诚，尝因事触怒明帝，明帝以杖击之，崧曰：“天子穆穆，诸侯煌煌，未闻人君自起撞郎。”事见《后汉书·钟离意传》。后因以“撞郎”为咏忠直之臣的典故。卢照邻《哭金部韦郎中》：“徒令永平帝，千
指燕国公张说与许国公苏颋。两人皆以文章闻名，时人有“燕许大手笔”之誉。李涉《题温泉》：“当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。”
柔细的手腕。指美女的手腕。杜易简《湘川新曲二首》之二：“弱腕随桡起，纤腰向舸低。”
治理一个县的人才。古时一县辖地约百里，故称。语出《三国志·蜀志·庞统传》：“吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’”本谓庞统不是治理一县的小才，而可当大任。后用
美酒名。皮日休《夜会问答十》之七：“锦鲸荐，碧香红腻承君宴。”
以“卿”字称呼别人。南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“王安丰妇常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿!’遂恒听之。”后因以“卿卿”用为夫妇