《左传·庄公三十二年》载，史嚣说，国家兴亡，取决于民众和神灵，神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。”
见“钓车子”。
诗歌风格。王梵志为初唐人，其诗多说理议论，语言平易浅俗，时见诙谐之趣，寄寓生活哲理。后人称其诗风为“梵志体”。
犹鱼变。指科举及第。温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“未知鱼跃地，空愧鹿鸣篇。”
【介绍】：见孙翌。
【介绍】：见韩翃。
圆而均匀。杜甫《野人送朱樱》：“数回细写愁仍破，万颗匀圆㤉许同。”
《后汉书·毛义传》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服……后举贤良，
见“负芒刺”。
古地名。在今湖北宜城市。据《水经注·沔水中》载：县中太山下自汉末多有名士居其中，刺史二千石以上数十人，朱轩华盖相望，因号冠盖里。李德裕《题冠盖里》：“偶来冠盖里，愧是旧三公。”亦泛指官宦里闾。权德舆《