唐韩愈作。宪宗元和二年(807)作于洛阳。时愈以国子博士分司东都。本篇作因有三：一，李翰所著《张巡传》有阙载(按翰《传》今佚)；二，时人求全责备，对张、许守睢阳多所责备；三，张、许子弟材智下，“不能通知二父志”，攻讦不睦。文前半以议为主，以巡、远守城事实逐一驳斥讥诟者所非议，证据确凿，议论生风，激愤之色，溢于言表，语句之间，“听之有声，扪之有棱”(张裕钊评语)。后半插叙南霁云乞救于贺兰及张巡轶事，皆亲见、亲闻者所言。全文枝节颇繁而不觉散漫，“神气流注，章法浑成”(方苞评语)，是愈所谓“气盛言宜”代表性文字。方苞以为：“生气奋动处，不觉与之(指《史记》)相近。”刘大櫆云：“盘屈排奡，锋芒透露，皆韩公本色。”(俱见《韩昌黎文集校注》卷二所引)
唐宫门名。一为长安太极官(又名西内)北面正门。故址在今陕西西安市旧城北。一为长安大明宫(又称东内)北面正门。故址在今陕西西安市旧城北龙首原上。杜正伦有《玄武门侍宴》诗，张说有《玄武门侍射》诗。
指帝王的诏令。语本《礼记·缁衣》：“子曰：‘王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如绰。’”权德舆《酬主客仲员外见贺正除》：“五年承乏奉如纶，才薄那堪侍从臣。”
地名。在安徽省贵池市。李白《秋浦歌十七首》之十七：“桃波一步地，了了语声闻。”
相传老莱子年已老而父母尚健在，为使父母愉悦，老莱子穿着幼儿五彩之衣，嬉戏于父母身边。后因以“五彩衣”为咏孝养之典。独孤及《官渡柳歌送李员外承恩往扬州觐省》：“脱却貂襜褕，新著五彩衣。”亦作“五采裳”。
指西汉司马相如的《子虚赋》。司马相如作《子虚赋》，假托子虚、乌有先生、亡是公三人问答，规劝汉武帝节制游猎之事。武帝阅《子虚赋》，深赏其才，拜为郎。事见《史记·司马相如列传》。后因以“子虚”指奉献帝王的
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。代宗、德宗时人。大历中曾应进士试。贞元中官度支员外郎。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐尚书省郎官石柱题名考》卷一四。
【介绍】：京兆(今陕西西安)人。开元二十二年(734)冬自殿中侍御史出为宣州司户，次年九月陪刺史班景倩游琴溪，有《过琴溪》诗。《全唐诗》收此诗2句，《全唐诗补编·续拾》收此诗全篇。
【介绍】：刘禹锡《九日登高》诗句。诗作于被贬朗州时期。二句寓情于景，直抒自己遭贬的感受。上句言世路之险恶，下句哀君王之难见，化用屈原《哀郢》“哀见君而不再得”意。
指阴历七月十五日。传说目莲救母时，佛言须于七月十五日具百味五果于盆中，供养十方大德佛。后佛教于此日作“盂兰盆会”，道教作“玄都大献”。唐代此日禁屠宰，斋戒，京城张灯、大设道场，士民出游，为一时盛会。花
见“钓台”。