古代神话中指神仙聚居之地。上有瑶池，为西王母接待周穆王之处。诗文中泛指仙境。韩愈《杂诗》：“独携无言子，共升昆仑颠。”
指唐代王维等二十一人。唐姚合《极玄集》选王维、祖詠、李端、耿湋、卢纶、司空曙、钱起、郎士元、畅当、韩翃、皇甫曾、李嘉祐、皇甫冉、朱放、严维、刘长卿、灵一、法振、皎然、清江、戴叔伦等二十一人诗，《自序》
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。有类书《穿杨集》四卷，《新唐书·艺文志三》置于晚唐作者行列。《宋史·艺文志七》著录《马幼昌集》四卷，也置于唐末五代作者行列。马氏当为唐末五代人。二书是否为同一书，难以
【介绍】：杜甫于上元元年(760)夏在成都草堂作。草堂在浣花溪畔，故称江村。此诗以轻松的笔调，描写了江村清幽的环境、燕飞鸥戏的夏日景物以及老妻稚子的乐趣，表现了诗人当时恬然安适的心境。
喻人志向远大，气魄豪迈，勇往直前。语出《宋书·宗悫传》：“宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》：“并负垂天翼，俱乘破浪
即湖南衡山云密峰上的岣嵝碑。其碑凡七十七字，似缪篆，又似符篆，传为夏禹治水时所刻，故称。韩愈《岣嵝山》：“岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。”原碑已佚，今绍兴、昆明、成都、西安等地存者为摹刻。
【介绍】：杜甫《古柏行》诗句。神明，神灵。正直，直立挺拔。原因，原是因为。造化功，自然化育之力。二句谓古柏巍然长存，固然有赖神灵的呵护，而柏之正直，原本出于自然。而正因柏正直，故得神明扶持。二句语虽对
传说吴灭晋兴之际，张华见天上斗牛二宿之间常有紫气，询之雷焕，雷焕认为“宝剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在丰城。张华派雷焕为丰城令，掘狱屋基，得一石函，内有龙泉、太阿二剑。斗牛间气遂不复见。后其剑复化为龙
【介绍】：吴郡(今江苏苏州)人。开元间预修国史、《开元新礼》、《唐六典》等。曾任集贤学士。天宝间官至国子司业。天宝三载(744)后数年间卒。《全唐诗补编·续拾》存诗2首。
指虞舜时的《韶》乐。陈陶《闲居杂兴五首》之一：“虞《韶》九奏音犹在，只是巴童自弃遗。”