俗赋。作者佚名。唐人诗文集未载，敦煌遗书P2653卷内保存两篇不同风格的《燕子赋》，一为四六言赋体，一为五言诗体。两篇都是以燕雀争巢、凤凰判决的故事为题材，前者形象鲜明，情节曲折，文辞犀利，寓意深远，
【生卒】：?—706【介绍】：雍州武功(今属陕西)人。进士及第后历任晋阳尉、寿安尉、左台监察御史等职。预撰《三教珠英》。与吴少微、谷倚均以文词名于当时，号称“北京三杰”。与吴所撰碑颂，均能去华尚雅，浑
田蚡是汉景帝皇后的胞弟，任国相后，大置豪华宅第和丰饶田园，后房妇女数百，珍宝狗马玩好不可胜数。见《史记·魏其武安侯列传》。后因咏作皇戚权贵生活奢华之典。虞世南《门有车马客》：“陈遵重交结，田蚡擅豪华。
指春秋吴公子季札悬留在徐君墓前树上的宝剑。多用为悼念亡友之典。杜甫《哭李尚书》：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。”参见“悬剑”。
《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”后以“隙驹”比喻易逝的时光。孟浩然《家园卧疾毕方祝曜见寻》：“隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。”
商山四皓中绮里季与东园公的合称。常用以泛指隐士。黄滔《遇罗员外衮》：“绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。”参见“绮季”。
三国蜀阎宪为绵竹令，以礼让教民，百姓没有敢犯禁者。有男子杜威夜行得人所遗失锦缎二十五匹，归还失主，谓不敢辜负阎宪的教化。事见晋常璩《华阳国志·汉中士女》。后因以“遗锦”为称颂地方官员德政之典。骆宾王《
【介绍】：①(全)清江作。七夕，农历七月初七夜，乃民间传说中牛郎织女在天河相会之期。诗以天上景观喻人间物象，以牛郎织女相见之难、会期之短和别离之速，抒写人间离别相思之苦。构意新奇，描绘生动，在同类诗篇
汉王逸《楚辞章句·〈天问〉序》载：屈原放逐，见楚有先王之庙及公卿祠堂，画有天地山川神灵，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑。后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。李贺《公无出门》：“分
年老之时。白居易《赠梦得》：“一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。”王梵志《夫妇生五男》：“少年生夜叉，老头自受苦。”