《淮南子·说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”后因以“泣路岐”用为感慨人世多曲折磨难之典。李商隐《送丰都李尉》：“万古商於地，凭君泣路岐。”亦省作“泣路”、“泣岐”。许浑《途中寒食》：
【介绍】：贯休作。这是诗僧作客农村时的题壁之作，具体描绘山乡农家生活情景，天然淳朴，生机盎然。生活气息十分浓郁。
【介绍】：见宋之问。
【介绍】：高蟾《下第后上永崇高侍郎》七绝首联。诗句揭露科举场上贫寒士人不得登第，而许多达官贵族子弟凭借先人荫庇而仕途通达之现实。明是咏物，实有所寄托，比兴也。
清蒋伊辑、蒋陈锡订补。蒋伊，字莘田，虞山(今江苏常熟)人，约生活于清乾隆年间；陈锡，蒋伊之子。《唐诗类苑纂》，不分卷，十六册。广选唐人各体诗作，分仁、义、礼、智、信五集，各集中又按类分编。无序跋，有圈
本指安然而卧。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》载：谢安辞官隐居，“屡违朝旨，高卧东山。”后因以“高卧”为隐居不仕之典。王贞白《忆张处士》：“毕世唯高卧，无人说是非。”参见“东山高卧”。
佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
【介绍】：李白《临江王节士歌》诗句。二句抒发了诗人欲为平安史之乱献身报国的政治豪情。倚天剑，喻剑之长。宋玉《大言赋》：“长剑耿耿倚天外。”长鲸，大鲸，此喻安、史叛军。梁元帝《玄览赋》：“戮滔天之封豕，
莫道。杜甫《绝句九首》之九：“设道春来好，狂风大放颠。”设，一本作“谩”。
在重庆市巫山县城西高都山上。相传为楚襄王与巫山神女幽会处。《巫山县志》载：“城西北半里许，山名高都，为阳台故址，旧有古高唐观。”楚王与神女相会事源于楚宋玉《高唐赋》，言楚王与宋玉游于云梦，望高唐之观，