杜诗增注
清夏力恕撰。凡二十卷，又附卷末一卷。是书虽名曰增注，实际上于词语典故均无注释，但就全诗作串解或评点，于每诗不求面面俱到，而是各有侧重，或内容，或艺术，涉及面甚广，有话则长篇大论，无话即寥寥数语，时有见解。其于杜诗亦不尽推崇赞誉，而不乏批评贬责语，但抽象空泛不具体。书前有夏氏自序，记时为乾隆十四年己巳岁除日，推知完成于1750年初，该书为夏氏古泉精舍自刻本，传世甚稀。
清夏力恕撰。凡二十卷，又附卷末一卷。是书虽名曰增注，实际上于词语典故均无注释，但就全诗作串解或评点，于每诗不求面面俱到，而是各有侧重，或内容，或艺术，涉及面甚广，有话则长篇大论，无话即寥寥数语，时有见解。其于杜诗亦不尽推崇赞誉，而不乏批评贬责语，但抽象空泛不具体。书前有夏氏自序，记时为乾隆十四年己巳岁除日，推知完成于1750年初，该书为夏氏古泉精舍自刻本，传世甚稀。
【介绍】：白居易作于长庆三年(823)居杭州时。望海楼，作者自注：“城东楼名望海楼。”伍员庙又名忠清庙，在杭州吴山(即胥山)。苏小，即苏小小，南齐时钱塘名妓。诗把杭州最有特征的春日图景，以一个“望”字
在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧
【介绍】：司空曙作，当写于大历年间在长安做官时。作者一作包何，题为《长安晓望寄崔补阙》，见《全唐诗》卷二〇八。补阙，唐谏官名。诗写长安京城的繁华壮观和朝中官员的尊贵显达，抒发自己的怀才不遇、哀伤无奈之
指风光绮丽、文物荟萃的名城。李白《赠升州王使君忠臣》：“六代帝王国，三吴佳丽城。”参见“佳丽地”。
【介绍】：唐时南诏酋长。《全唐诗》存其《星回节游避风台与清平官赋》诗1首。
【介绍】：后改名史邕。滑(今河南滑县)人。五代后唐明宗天成二年(927)曾往武陵访亲。《全唐诗补编·续拾》存诗2首。
寺庙道观里的少年侍者。苏颋《幸白鹿观应制》：“受符邀羽使，传诀注香童。”
【介绍】：尝梦月坠妆台，觉而能诗、聪慧过人。少失母，随父至扬子江，观端午龙舟之戏，为书生杨达所见，遂以诗传情。自后屡相酬和，来往无间。后姚父忽迁江右，月华仅留诗以别。杨达遍寻江右，终不可得，踪迹遂绝。
【介绍】：岑参《走马川行奉送出师西征》诗句。三句极力渲染了风吹石走的险恶环境，以反衬唐军不畏艰难、英勇出征的豪迈气概。
意谓冰是水凝结成的。语本《荀子·劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”后用为说明积累与提高关系的典故。王季文《青出蓝》：“还同冰出水，不共草为萤。”