大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
指徐州人颂扬王祥的诗词。后因用为咏别驾之典。钱起《送任先生任唐山丞》：“衣催莲女织，颂听海人词。”参见“海沂咏”。
【介绍】：杜甫《旅夜书怀》诗尾联。二句以沙鸥自比，抒发漂泊流离中抑郁不平之气，用一问一答形式，愈见苍凉悲郁。黄生曰：“一沙鸥，何其渺!天地字，何其大!合而言之曰‘天地一沙鸥’，作者吞声，读者失笑。”(
【生卒】：?—985【介绍】：高安(今属江西)人。南唐沈彬次子。初名有邻，后入玉笥山学道，改廷瑞。有道术，游于守宰之门，数十年衣褐不改，人呼沈道者。卒于宋太宗时。《全唐诗》收诗4首，其中3首为其卒后作
①指月宫。李商隐《和友人戏赠二首》之一：“殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。”②《楚辞·招隐士》有“桂树丛生兮山之幽”语，描述了使人留连的山中景色。后因以“桂丛”喻指隐居之所。姚合《酬张籍司业见寄》：“
金色。李贺《秦宫诗》：“桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。”
【生卒】：773—819【介绍】：字子厚，排行八，祖籍河东(今山西永济)，世称“柳河东”。德宗贞元九年(793)进士，十四年登博学宏词科，授集贤殿正字，迁蓝田尉。十九年拜监察御史里行。二十一年擢升礼部
【介绍】：见邵大震。
本指牛郎织女为银河所隔的传说。用以咏异地男女之相思。刘损《愤惋诗三首》之三：“云归巫峡音容断，路隔星河去住难。”亦省作“隔河”。元稹《古决绝词》之二：“一年一度暂相见，彼此隔河何事无?”
晋宋时高僧，不知姓名，传说他常乘木杯渡水，因以为名。见南朝梁慧皎《高僧传·神异下》。后以称美僧人，或指僧人出行。杜甫《题玄武禅师屋壁》：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。”