【介绍】：李贺《荣华乐》末二句。意谓当年的梁冀之流已像易散的彩云消失，但又变化为今天京城里豪门贵族的繁华春天。说明梁冀之流并未绝种，仍然活跃在当今的政治舞台上，但恐怕最终也难逃脱“飞去逐彩云”的可悲下
见“天京兆”。
据《三国志·魏志·卢毓传》载：魏文帝曹丕诏示侍中卢毓，要他举荐官员不要重视那些“名如画地作饼，不可啖也”的人。后因以“画饼”喻徒有虚名无补实用的人或物。白居易《每见吕南二郎中新文辄窃有所叹惜因成长句以
自然而然地。张九龄《郡舍南园畦杂树》：“我愿从归翼，无然坐自沉。”
【介绍】：见金厚载。
唐皮日休、陆龟蒙等撰，陆龟蒙编辑。此集实为皮、陆二人在苏州时之唱和诗，凡658首，又附崔璞、崔璐、魏朴、颜萱、张贲、司马都等人之诗，编为十卷。皮日休《松陵集序》云：“松江，吴之望也，别名曰松陵，请目之
宁可，宁愿。白居易《和梦游春诗》：“不忍曲作钩，乍能折为玉。”
【介绍】：一作“辩才”。唐初诗僧。俗姓袁。陈郡阳夏(今河南太康)人。居越州永欣寺，师事王羲之七世孙智永禅师。智永托辨才保存王羲之《兰亭序》真迹。及太宗召问此事，辨才谎称亡失，后太宗遣萧翼骗取之，辨才惊
春秋时齐相晏婴的御者因为自己为国相驾马而得意洋洋，御者之妻认为其丈夫身为仆夫就得意忘形，应该感到羞愧，因而希望离婚。他的丈夫明白后变得勤谨，晏婴了解后，荐他做大夫。见《史记·管晏列传》。李瀚《蒙求》：
“家生奴”或“家生婢”的省称。家中奴仆所生的子女。王梵志《世间慵懒人》：“唤女作家生，将儿作奴使。”白居易《南园试小乐》：“红萼紫房皆手植，苍头碧玉尽家生。”