渔洋杜诗话
清王士禛撰，翁方纲辑。是书为王渔洋有关杜甫论述，由翁方纲辑录汇编而成。全书一卷，凡147条，论述涉面甚广，颇有参照价值。有乾隆三十二年(1767)大兴翁氏刻本。
清王士禛撰，翁方纲辑。是书为王渔洋有关杜甫论述，由翁方纲辑录汇编而成。全书一卷，凡147条，论述涉面甚广，颇有参照价值。有乾隆三十二年(1767)大兴翁氏刻本。
一名《韩文考异》，十卷。南宋朱熹撰。朱熹鉴于方崧卿所撰《韩集举正》十卷其去取以馆阁本为主，即有谬误，往往曲从其说，亦弃他本善处不录，故就方氏《举正》复加考订，其合者存之，不合者详加辨证，编为《韩文考异
【介绍】：杜甫于广德元年(763)十一月在梓州作。适，往，赴。时杜甫在梓州，欲出峡东去。章使君，梓州(今四川三台)刺史章彝。留后，义同留守。唐代官制，如节度使出缺，可令部下以留后名义统辖其众。时章彝以
指《白云谣》。相传穆天子西征，至瑶池，天子觞西王母，西王母为天子歌，因首句为“白云在天，山陵自出”之句，后人称为《白云谣》，亦省称《云谣》。见《穆天子传》卷三。亦泛指优美的诗歌。皮日休《秋夕文宴》：“
传说吴灭晋兴之际，张华见天上斗牛二宿之间常有紫气，询之雷焕，雷焕认为“宝剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在丰城。张华派雷焕为丰城令，掘狱屋基，得一石函，内有龙泉、太阿二剑。斗牛间气遂不复见。后其剑复化为龙
指秘书省、翰林院等掌管图书秘籍及政府文告的中央机关。因东汉藏书之东观有蓬山仙馆之称，故名。吴融《禁直偶书》：“玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。”
【介绍】：方干《除夜》诗颔联。诗从见、闻两方面写辞旧迎新、冬去春来。除夕守岁，夜灯不熄；画角残声，哀厉高亢，报道新春到来。灯烧腊，声报春，意境完整统一。
词牌名。原为唐教坊曲名。双调六十二字，上片五句三十字，下片六句三十二字，平韵仄韵互用。蜀欧阳炯有《定风波》一首。敦煌曲子词也有此调，句律稍异。
【介绍】：宋之问作。有人认为这是作者流放岭南途中所作。诗人身处于山水之间，一时为大自然壮观的景象所感召，内心渐趋开朗，但贬谪之苦最终仍无法排遣，“群峰暗将夕”一语正是这种情感的意象化。此诗风格有谢灵运
①即不妨。不料。司空图《寓居有感三首》之二：“不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。”②不让，不使。李商隐《乐游原》：“羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。”
东汉第五伦为人公正廉洁，有人问他是否也有私心时，他说：“吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎?”见《后汉书·第五伦传》。李瀚《蒙求》：“刘整交质，五伦十起