耳衣
戴在耳朵上御寒的套子。李廓《送振武将军》：“金装腰带重，铁缝耳衣寒。”
戴在耳朵上御寒的套子。李廓《送振武将军》：“金装腰带重，铁缝耳衣寒。”
【介绍】：行五。大历末与杨衡、苻载同隐青城山读书，贞元中屡试不第。或曰宋济尝居长安西明寺读书，德宗微服见之，称其坦率，后见榜上无济名，乃曰“宋五又坦率”，时呼“宋五坦率”。他事未详。《全唐诗》存诗2首
见“桓山禽”。
【介绍】：杜荀鹤作。借送行向友人介绍吴越风光。吴越，今苏杭一带。首联点明吴越接壤，颔联写吴越的橘莲之多，表明两地水陆风光俱美，颈联形容水乡市镇的繁荣景象，尾联展示吴越的人情之美。诗新颖别致，绘景如画，
西汉宰相丙吉出行，逢人群斗死伤，不管不问；逢人逐牛，牛喘吐舌，害怕伤害了牛而耽误农作，于是过问此事。见《汉书·丙吉传》。后用为宰相官员关心民间疾苦之典。郑谷《丞相孟夏祗荐南郊纪献十韵》：“池碧将还凤，
孔子与其弟子颜渊的合称。韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》之二：“用将济诸人，舍得业孔颜。”又《遣兴联句》：“蘧宁知卷舒，孔颜识行藏。”
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
【介绍】：张籍作。见《宿临江驿》。
即一沐三握发。谓为接待贤者而多次中止洗头。语出《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”后用为礼贤下士之典。邵谒《论政》：“贤哉三握发，为有天
即太监。王建《宫词一百首》之八六：“未戴柘枝花帽子，两行宫监在帘前。”
【介绍】：王维作。见《出塞》②。