驿名。在唐长安城东。李涉有《题五松驿》诗，李商隐有《五松驿》诗。
晋皇甫谧《高士传》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”后以“洗耳”为洁身自隐、厌闻利禄的典故。李华《咏史十一首》之三：
【介绍】：蒲州(今山西永济)进士。玄宗开元七年(719)，蒲州大云寺僧怀照自言日入母怀而生己，并镂石著验，冯待徵助实之，后坐此事受责。《全唐诗》录其诗1首，《全唐诗补编·续拾》重录并补足阙字。
清圣祖玄烨敕编。玄烨既命编《全唐诗》900卷，又对徐倬《全唐诗录》大加嘉奖，赐金刊版，但又觉“讨索贵于详备，而用以吟咏性情，则当挹其精华而漱其芳润”(《御选唐诗序》)，故于康熙五十二年(1713)命陈
【介绍】：见隐微。
《左传·昭公二十八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之。其妻始笑而言。”后因以“射雉”喻指讨妻子的欢心。段成式《嘲飞卿七首》之六：“不烦射雉先张翳，自有琴中威凤声。”
【介绍】：姓名未详。有《题玉泉溪》诗盛传。魏庆之《诗人玉屑》转引《树萱录》：“番禺郑仆射(愚)尝游湘中，宿于驿楼。夜遇女子诵诗，……顷刻不见。”所诵即为《题玉泉溪》。《全唐诗》即存此诗。《全唐诗》又收
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
韩愈《奉和虢州刘给事使君伯刍三堂新题二十一咏并序》：“虢州刺史宅连水池竹林，往往为亭台岛渚，目其处为三堂。刘兄自给事中出刺此州。”据此知三堂在虢州(治所在今河南灵宝)。
【介绍】：唐代诗人。剑南东川(治今四川三台)人。生卒年不详。开成二年(837)进士及第。归东川后，但游狎斜，不谒见地方长官。节度使杨汝士召而诮之，棠写诗抒其志。因狂纵日甚，干忤汝士；惧而前往剑州，复得