查成语>历史百科>诗词百科>词文

词文

文体名。我国古代民间叙事歌谣发展而来的一种文体,在体制上是由韵文唱词构成,篇幅宏伟,语言通俗,或杂以散说,也仅作为歌唱前的说明,而不是叙述故事,唱词以七言句为主,间或变化为三、五、六言句。用韵上,或一韵到底,或中间换韵,显示出灵活自由的特点。如《大汉三年季布骂阵词文》(S5441等),就是唐代民间艺人根据古代歌谣而创制的通俗作品,已从敦煌遗书内发现十种抄本,足见其流传之广。该篇除开头有“大汉三年楚将季布骂阵汉王羞耻群臣拔马收军词文”一段散文外,其余全为七言韵文,充分利用长篇叙事诗的表现手法,它的出现与我国古代民间歌谣的艺术传统密切相关。它直接继承古代已有的民间诗歌形式,结合当时讲唱文学运用韵文演述故事的特点,恣意铺写而成的长篇唱词,以迎合广大听众的需要。在创作方法上以情节曲折、结构谨严见长,同时还善于利用事件发展过程逐步展示人物的性格特征,使描述的人物分别具有鲜明的个性,如《大汉三年季布骂阵词文》生动地塑造出季布、汉王、周谧、朱解等人物形象。故事结尾时唱道:“具说《汉书》修制了,莫道词人唱不真。”这与明代鼓词《大唐秦王词话》所云“试听一代兴唐主,尽属词人话里传”、“诗句歌来前辈事,词文说出古人情”,正暗暗相合,这说明敦煌词文与后代鼓词间有着一脉相承的关系。

猜你喜欢

  • 年光

    ①岁月,时光。戴叔伦《赠康老人洽》:“暗将心事隔风尘,尽掷年光逐杯酒。”②春光。刘长卿《廨中见桃花南枝已开北枝未发因寄杜副端》:“年光不可待,空羡向南枝。”钱起《奉陪郭常侍宴浐川山池》:“掖垣携爱客,

  • 浩荡

    ①水势壮阔貌。李白《梁园吟》:“洪波浩荡迷旧国,路远西归安可得?”②广大旷远。贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》:“离披不相见,浩荡隔两乡。”韩愈《送惠师》:“凌江诣庐岳,浩荡极游巡。”③飘泊,流

  • 造膝

    犹促膝。意指靠近皇帝进谏。亦泛指晋见帝王。权德舆《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公》:“嘉言造膝去,喜气沃心回。”

  • 郑遨

    【生卒】:866~939【介绍】:字云叟,滑州白马(今河南滑县)人。新、旧《五代史》有传。少好学,敏于文辞。应举不第,人少室山为道士。后居华山,种田自给,与道士李道殷、罗隐之友善,世目为“三高士”。后

  • 王濯

    【介绍】:代宗大历九年(774)进士。余无考。《全唐诗》存诗1首。

  • 屈轶

    晋张华《博物志》卷三:“尧时有屈轶草,生于庭,佞人入朝,则屈而指之。”后因以“屈轶”喻指刚直之臣。亦用以专咏御史等司法官员。白居易《赠樊著作》:“其手如屈轶,举必指佞臣。”亦作“屈草”。苏味道《赠封御

  • 陈拾遗故宅

    【介绍】:杜甫作。陈拾遗,初唐诗人陈子昂,字伯玉,今四川射洪人。则天长寿二年(693)擢右拾遗。其故宅在今四川射洪东武山下。杜甫于宝应元年(762)冬,曾由梓州去射洪县游览,这首诗就是访游陈子昂故宅时

  • 支离疏

    《庄子·人间世》中的寓言人物,身体残疾,但却精神饱满。因身残而可免服兵役,且因身残可领赈济米,终其天年。权德舆《古人名诗》:“从此直不疑,支离疏世事。”

  • 挂剑

    春秋时,吴王少子季札出使过徐国,徐君很喜欢他的剑,季札准备回来再送给他。但回来时徐君已死,季札便把剑挂在他的墓上。见《史记·吴太伯世家》。后用为典实,表示对亡友守信,或婉指朋友去世。王维《哭祖六自虚》

  • 唐诗新论

    蒋长栋著。湖南文艺出版社1996年5月出版。这是一部唐诗宏观研究论著。除绪论外,共分十三章,包括风骨论、兴寄论、写意论、缘情论、声律论、辞法论、章法论、兴象论、气象论、体式论、源起论、流别论等。前四章