【介绍】：大历间在世，与耿?等人来往联唱。《全唐诗》存其所预联句诗1首。
西晋末年，中原沦丧，朝廷避乱江南，部分官员在丹阳新亭聚会，相对痛哭，丞相王导认为“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?”见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“楚囚对泣”比喻国土沦丧的悲痛。也指
晋丹阳句容人，为当时著名的神仙家，著《抱朴子》一书，传说后来尸解成仙而去。后世常借以咏仙道或隐士。刘禹锡《赴和州于武昌县再遇毛仙翁十八兄因成一绝》：“武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。”
陶道恕主编。巴蜀书社1993年10月出版，为“中国古典文学赏析丛书”之一种。全书共收录一百多位作者撰写的130篇赏析文章，按入蜀前、两川、夔州和荆湘四个时期划分。对安史之乱发生前后的煌煌钜制和流寓夔州
传说中的隐士。相传尧让以天下，不受，遁居颍水之阳箕山下。尧又召为九州长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。事见《庄子·逍遥游》、《史记·伯夷列传》。钱起《谒许由庙》：“故向箕山访许由，林泉物外自清幽。”亦泛称
称颂州郡长官有善政之典。羊士谔《上元日紫极宫门观州民然灯张乐》：“闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。”参见“淮阳多病”。
【介绍】：温庭筠作。见《赠蜀府将》。
【介绍】：李颀作。琴歌，乐府旧题，《乐府诗集》将其列入“琴曲歌辞”。题一作《琴歌送别》。这是李颀咏乐诗中的名篇。钟惺评曰：“一字不说琴，却字字与琴有关。又妙在结处，一字不沾着琴，此之谓远。”(《唐诗归
凿齿，指晋人习凿齿。习凿齿曾任桓温从事、主簿等职，博学多闻，尤擅长文牍往来，深得桓温器重。事见《晋书·习凿齿传》。李瀚《蒙求》：“凿齿尺牍，荀勖音律。”
如此，这样。贯休《怀武夷山禅师》：“终期还此去，世事只如然。”