查成语>历史百科>诗词百科>贾至

贾至

【生卒】:718—772

【介绍】:

唐代散文家、诗人。字幼幾,一字幼邻。郡望长乐(治今河北冀州),河南洛阳(今属河南)人。行六。贾曾子。玄宗天宝元年(742),明经擢第,释褐为校书郎,出为单父尉。天宝末,任起居舍人知制诰。安史乱起,从玄宗入蜀,迁中书舍人。至德元年(756)八月,撰传位册文,玄宗曰:“先天诰命,乃父为之辞,今兹命册,又尔为之,两朝盛典,出卿家父子手,可谓继美矣。”随韦见素、房琯等奉册文至灵武。肃宗乾元元年(758),坐房琯党,出为汝州刺史。二年(759),九节度之师溃于相州,贾至出奔襄、邓,贬为岳州司马。宝应元年(762),代宗践祚,召复中书舍人。二年(763),迁尚书右丞。广德二年(764),转礼部侍郎,知永泰元年(765)上都贡举。加集贤院待制。大历三年(768),改兵部侍郎。五年(770),转京兆尹,兼御史大夫。七年(772),以右散骑常侍卒,年五十五,谥曰文,赠礼部尚书。贾至于至德时与房琯、严武杜甫游处,至赋《早朝大明宫呈两省僚友》,杜甫、王维等诗人均有和作。贬岳州,适李白流夜郎遇赦东还,两人泛舟洞庭,互以诗什相慰藉。唐人对贾至诗文,评价甚高。李白将他比作贾谊(《巴陵赠贾舍人》),杜甫称他“雄笔映千古”(《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》)皇甫湜评曰:“贾常侍之文,如高冠华簪,曳裾鸣玉,立于廊庙,非法不言,可以望为羽仪,资以道义。”(《谕业》)贾至尝自编岳州所赋诗为《巴陵诗集》,见独孤及《贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览之怀旧代书寄赠》;又尝撰《百家类例》十卷,见《唐会要》卷三六。均已佚。《新唐书·艺文志四》著录《贾至集》二十卷,《别集》十五卷,至宋后已散佚泰半。《全唐诗》存诗四十六首;《全唐文》存文三卷,《唐文拾遗》补文一篇。文中有后人之作羼入,见岑仲勉《读全唐文札记》。事迹见唐独孤及《祭贾尚书文》,新、旧《唐书·贾曾传》,《唐诗纪事》卷二二,《唐才子传校笺》卷三。

【生卒】:718—772

【介绍】:

字幼邻,一作幼几,行六,洛阳(今属河南)人。郡望长乐(今河北冀县)。天宝初擢明经第,自校书郎出为单父尉,拜起居舍人。安史乱起,从玄宗入蜀,迁中书舍人。肃宗即位灵武,充册礼使制官。后出为汝州刺史,贬岳州司马。宝应元年(762),召复中书舍人,历尚书左丞、礼部侍郎、兵部侍郎。大历五年(770)迁京兆尹。官终右散骑常侍,赠礼部尚书,谥曰文。新、旧《唐书》有传。至工诗能文,其诗清丽俊逸,寄托遥深,杜甫誉为“雄笔映千古”。(《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》)。与李白房琯、杜甫等友善。《全唐诗》存诗46首,编为1卷。

猜你喜欢

  • 玄元

    ①道家所称为天地万物本源的道。李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》:“玄元包橐籥,紫气何逶迤。”②指老子。张九龄《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》:“紫气尚蓊郁,玄元如在焉。”参见“玄元皇帝”。

  • 天禄阁

    汉朝宫中有天禄阁,为国家藏典籍之所。文学家扬雄曾校书天禄阁。后因用作咏文学之臣的典故。韩愈《送郑十校理得洛字》:“才子富文华,校雠天禄阁。”亦作“天禄署”。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事通赠二

  • 白马篇

    【介绍】:李白作。乐府旧题,《乐府诗集》卷六三列于《杂曲歌辞·齐瑟行》。三国魏曹植始为此题,郭茂倩曰:“白马者,见乘白马而为此曲。言人当立功立事,尽力为国,不可念私也。”胡震亨云:“曹植《齐瑟行》‘白

  • 畅诸

    【介绍】:唐诗人。汝州(今属河南)人。生卒年不详。或云畅当弟,误。玄宗开元九年(721),登拔萃科,曾任许昌尉。有诗名,其《登鹳雀楼》诗,深受李翰称赏,云:“〔畅诸〕题诗上层,名播前后。山川景象,备于

  • 饮冰

    ①《庄子·人间世》:“叶公子高将使于齐,问于仲尼曰:‘……今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与!’”本谓接受任命后焦虑不安的心情。后因以“饮冰”为官员初受任命之典。舒元舆《坊州按狱》:“小臣诚小心,奉命如煎

  • 商君

    指战国秦相商鞅。张九龄《奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山》:“汉帝宫将苑,商君陌与阡。”

  • 刘昆反火

    刘昆,东汉人,字桓公。曾任江陵令,县内常有火灾,刘昆每向火叩头,则多有降雨灭火。后为弘农太守,崤黾驿道原有虎灾,昆至治,虎皆渡河而去。见《后汉书·刘昆传》。后用以称颂地方长官的德政。李瀚《蒙求》:“孟

  • 笙歌归院落,灯火下楼台

    【介绍】:白居易《宴散》颔联。两句描写的是盛宴散后的景象。欧阳修《归田录》卷二载晏殊曾评曰:“此善言富贵者也。”王闿运《手批唐诗选》则谓“主人去而客独醒,无限凄凉,非富贵语也。”极是。

  • 眼界

    目力所及的范围。亦喻指对事物的感知能力。卢纶《宝泉寺送李益端公归邠宁幕》:“眼界尘虽染,心源蔽已通。”

  • 酒中蛇

    东汉杜宣、晋人乐广之客都曾将投入酒杯的弓影疑为蛇而生病。见汉应劭《风俗通义·怪神》和《晋书·乐广传》。后因以“酒中蛇”指身患疾病。包估《答窦拾遗卧病见寄》:“送容屡闻帘外鹊,销愁已辨酒中蛇。”亦作“酒