战国时，齐国孟尝君田文门下养食客数千人，饭食一律相同。有一客怀疑自己的饭食与他人不同，辍食辞去，孟尝君持饭与他相比，客见后羞愧自杀。事见《史记·孟尝君列传》。后因以“田文比饭”为平等善待门客的典故。李
楚汉战争时，郦食其曾向汉王刘邦献对付项羽的计策，刘邦向张良询问郦食其之计是否可行，张良认为其计不可行，且“请藉前箸为大王筹之”。见《史记·留侯世家》。后因以“借前筹”指谋划筹措，提出策略、计谋等。高适
唐诗是中国文化艺术的瑰宝。一千多年来，有关唐诗整理和研究的成果极为丰富，它形成了一项专门的学问——唐诗学。唐诗学的内容包括“义理”、“考据”、“辞章”三个方面。考据之学指材料的汇辑与考订，如诗作的编集
【介绍】：见陆羽。
【介绍】：姓名未详，五代时南唐仆射严续家姬。严续位高寡学，为时人所不屑。尝请韩熙载为其父撰神道碑，以歌姬珠宝为润笔。韩但叙其谱系品秩，严请改写，韩乃退其所赠，并附题诗1首。此诗已录于《全唐诗》韩熙载名
【生卒】：901—952【介绍】：五代文学家。字君章。先世为曹州考城(今河南民权)人，后徙建州建安(今福建建瓯)。后唐长兴二年(931)进士及第。授河南馆驿巡官。四年(933)，坐事南奔，仕于吴，署宣
成都的别称。据晋干宝《搜神记》卷十三载：秦惠王二十七年，张仪筑成都城，屡建屡塌坍。有大龟自江中出，行至东子城东南隅而死，巫师说依龟行之迹建城即可，依其言果建成。后人因称成都为“龟化城”，亦省称“龟城”
【介绍】：贾岛作。诗写皇甫氏官况萧条、粗粝自足的境遇，同时也寄寓着诗人自己的身世之慨。情感沉郁，意象绵渺。“竹笼拾山果，瓦瓶担石泉”一联，以闲淡笔致勾勒皇甫氏贫寒形象，生动传神，堪称佳句。
【介绍】：姓名不详。武德时人。曾为尚书省诸曹令史，作诗嘲尚书左丞崔善为，《全唐诗》收此诗。
晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称白莲社。后用为僧侣或尊佛文士修习佛法之典。因佛教源于西方，故亦称西方社。姚合《送澄江上人赴兴元郑尚书招》：“闻结西方社，尚书待远公。”