【介绍】：王维作。开元九年(721)谪济州司仓参军途中作。郑州，当为河南荥阳一带。诗写连绵秋雨中旅途的所见所感，表达了被谪途中深切的孤独之痛。明人杨慎《升庵诗话》，谢榛《四溟诗话》，清沈德潜《唐诗别裁
【介绍】：五代高僧。一作省澄、文僜。俗姓阮。泉州仙游(今属福建)人。生卒年不详。出家于本州龙花寺。后梁、后唐时，谒福州鼓山神晏、长庆院慧稜等，未契机缘。终嗣保福从展而悟禅机。后游吴越，归泉州，住招庆寺
【介绍】：元稹《夜闲》诗句，这是一首悼亡诗。此联上句写风吹帘落，而无心钩起，可见人之索然落寞。下句写秋月满床，便知其人夜不能寐。诗句通过景物的描写，塑造出一个怀念亡妻，怅然消魂的诗人形象。
①张九龄撰。见《唐丞相曲江张先生文集》条。②刘斯翰校注。广东人民出版社1986年10月出版，49．7万字。作者按诗集、文集两大部分对张九龄的全部作品进行了重新编排。诗集部分采取编年、题解、注释、校订之
①犹不忘。杜甫《催宗文树鸡栅》：“不昧风雨晨，乱离减忧戚。”②不损坏；不湮灭。杜甫《回棹》：“吾家碑不昧，王氏井依然。”
犹辙中鳞。孟郊《新卜清罗幽居奉献陆大夫》：“笼禽得高巢，辙鲋还层澜。”参见“辙中鳞”。
(xiǎn—)①肃敬貌。杜甫《别李义》：“洗然遇知己，谈论淮湖奔。”②明晰貌。孟郊《听蓝溪僧为元居士说〈维摩经〉》：“空景忽开霁，雪花犹在衣。洗然水溪画，寒物生光辉。”③恬然安适貌。杜甫《营屋》：“洗
即仙灵脾。中草药淫羊藿的别名。柳宗元有《种仙灵毗》诗。
汉代习郁、晋代习凿齿皆襄阳盛族，且才高德重。后以“习家流”代指出身襄阳的才德之士。李益《送襄阳李尚书》：“时追山简兴，本自习家流。”参见“习家池”、“习凿齿”。
【介绍】：唐代诗人。頠，一作願，误。睦州(治今浙江建德)人。生卒年不详。郎士元《送孙頠》诗称其“擢第人多羡”，孙当是代宗时进士及第。又有《送薛大夫和蕃》诗，系送大历二年(767)薛景仙和蕃时作，则其时