【介绍】：
唐末五代小说家。字绍山，一作德温，号雾居子。福州候官(今福建闽侯)人。生卒年不详。唐昭宗大顺二年(891)登进士第，授尚衣监主簿。寻归闽，景福二年(893)为故观察使陈岩撰墓志。乾宁元年(894)入京，任崇文馆校书郎。约光化中致仕归闽，移居莆田。天祐元年(904)尚在世，约卒于后梁初。璞与闽中文士黄滔、徐夤、翁承赞等均有过往唱酬。撰《闽川名士传》，自薛令之而下凡五十四人。所记虽为真人真事，然情节结构颇富虚构色彩，人物形象鲜明，语言亦生动优美，为唐人传奇之别类。《新唐书·艺文志二》著录此书为一卷，久已散佚，今存十二条：《太平广记》六条，《莆阳比事》四条，《全唐文》二条(后二书复出者不计)。《新唐书·艺文志四》又著录其《雾居子》十卷，《三山志》卷二六称其“有集二十卷”，今佚。《唐文拾遗》补文一篇。事迹见《新唐书·艺文志二》，《三山志》卷二六，《莆阳比事》卷二引《黄氏家传》，《闽书》卷七五。
指丰城所获龙泉、太阿二剑的剑匣。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“秦台纳红旭，丰匣洗黄垆。”参见“丰城剑”。
战国时宋大夫。娶妻何氏貌美，康王夺之。韩凭被囚自杀。其妻何氏为之殉情而死，留遗书与康王，求死后与凭合葬。康王怒不合葬，使二人坟相望。不久两人坟上各长梓树互相交错，又有雌雄鸳鸯常栖树上，被认为是二人精魂
【介绍】：①(全)王维作。此诗以苔色染衣的错觉，写出久雨之后深院的苍翠青幽之境，以及诗人慵懒自在的心情。不带声色而含不尽之意。②(全)黄滔作。作者感于时事，发而为诗，反映了唐末军阀混战，民不聊生的社会
晋张华、雷焕的合称。相传二人据天象在豫章丰城找到龙泉、太阿二剑。事见《晋书·张华传》。后喻指识宝之人。贾岛《寄令狐綯相公》：“良乐知骐骥，张雷验镆铘。”
即安期生。传说中的仙人。李白《寄王屋山人孟大融》：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。”参见“安期生”、“安期枣”。
【介绍】：令狐楚作。四首诗皆是咏写放荡任侠的少年。第一首写边州少年骑射游猎，到老年亦不服老；第二首写一位身手不凡的少年立志报效国家，建功立业；第三首写一位离乡赴边、不建功业誓不还乡的少年；第四首则写一
离家在外的人。杜甫《遣兴五首》之四：“客子念故宅，三年门巷空。”
明李攀龙原选，蒋一葵笺释，黄家鼎重订。一葵，字种舒，别号石原，武进(今江苏常州)人，神宗万历举人。家鼎，号陊庵，约生活于明末。《陊庵重订李于鳞唐诗选》，七卷。选诗同李攀龙《唐诗选》，注评亦同蒋一葵笺释
佛教谓静坐入定，俗称打坐。王维《投道一师兰若宿》：“鸟来还语法，客去更安禅。”
【介绍】：贾至《送李侍郎赴常州》诗句，语婉而深，引人遐思。俞陛云谓“二句与王右丞之‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人’，词意极相似”，“胜于别后千行书札也。”(《诗境浅说续编》)