土尔扈特部属漠西厄鲁特蒙古的四部之一。早在明末，土尔扈特部因与准噶尔部不和，被迫西迁额济勒河(伏尔加河)下游地区，受到沙俄的控制。但他们始终不忘祖国，不断派人奉表入贡。康熙年间，清政府曾派图理琛等人，用了三年多时间，前往伏尔加河下游看望他们，当时土尔扈特的首领阿玉奇曾倾诉了他们对祖国的怀念。乾隆年间，沙俄对土尔扈特的压榨更加厉害，土尔扈特部众在首领乌巴锡的领导下，毅然决定返回祖国，摆脱沙俄的奴役。他们自乾隆三十五年(公元1770年)十月出发，沿途战胜了沙俄的追袭阻拦，于第二年六月胜利抵达祖国。清政府热情欢迎土尔扈特的重返祖国，被安置在伊犁地区驻牧。乾隆帝还特地派人把土尔扈特的首领十三人接到热河，相见慰问。现在承德“普陀宗乘之庙”中，竖有乾隆帝于公元1771年撰写的两个石碑——《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》。
清末维新派组织的移风易俗的团体。1883年(光绪九年)康有为在家乡广东南海，联合开明乡绅区谔良首创《不裹足会草例》，倡议妇女不缠足。1895年(光绪二十一年)康有为与其弟康广仁在广州再次提倡妇女不缠足
广西地处边陲，清朝统治力量薄弱，会党和绿林的反抗斗争一向十分激烈。因此，同盟会成立后，孙中山想夺取广西为革命根据地，曾联络会党多次发动武装起义。1910年8月(宣统二年七月)省城桂林成立同盟会支部，耿
官署名。秦有都水长、丞，西汉太常、少府、水衡都尉下皆设此官，掌诸池沼。后改称使者。东汉改称河堤谒者。晋代正式设置都水台，立使者一人，掌舟楫之事。南北朝时废置不常。肖梁改为太舟卿，北齐亦称都水台。隋炀帝
战国中期，儒学大师孟子(约公元前372年-前289年，名轲，邹国人)曾带着车子数十乘，学生数百人，游说于列国间，宣传自己的政治主张。凭孟子的名声，所到国家，国君们都馈赠黄金，供给衣食，听他的议论。孟子
战国、秦、汉时年终考核地方官员的方法。战国时，地方官员须将一年应收赋税数额，分别写在两片木券上，一片留地方保存，一片呈送国君或国王，作为考核地方官员的依据，称为上计。汉代由县令(长)将县的户口、垦田、
春秋、战国时期提倡阴阳五行学说的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。阴阳家本来是中国古代研究天文、历法的。五行说本来是中国古代思想家用水、火、木、金、土五种物质来解释世界万物起源的学说。战国时出现
春秋末年楚大夫白公熊胜企图夺取楚国政权的事件。楚平王太子熊建因遭费无极的陷害而逃亡到宋，又逃亡到郑，为郑人所杀，其子熊胜与伍子胥逃亡到吴。楚平王死，经昭王而至惠王，惠王召熊胜回楚，为巢(今安徽巢县附近
清末官署名。清政府礼部原来所掌管的学务和部分外交事务，在中央机构变动中陆续划归其他有关衙门管理，礼部职掌只剩下典礼事务，已非国家行政，与各部职掌不相称，遂于1911年(宣统三年)改礼部为典礼院，设掌院
或为官称，或为官署名，历代不同。①东汉以太尉、司徒、司空为三司;②唐代重要刑狱由刑部、御史台、大理寺官会审，称为三司;③唐末、五代、北宋最高财政机构。合盐铁、户部、度支为一，统筹总掌全国财政。号为三司
宋代兵制。又称出戍法。宋初采纳谋臣赵普之议，令禁军部分驻守京师，部分戍守外郡。戍守边地重镇的称驻泊或屯泊，戍守内郡重地的称屯驻。另有移驻就粮或守护漕路要津者，称“就粮军”。戍守外郡者定期轮换， 以使士