十六卷。宋张扩(约1122年前后在世)撰。张扩，字彦实，一字子微，饶州德兴(今江西饶州)人。生卒年不详，崇宁进士，授国子监簿，迁博士，调处州工曹，召为秘书省校书郎，寻充馆职，南渡后历中书舍人。王明清《挥麈余话》称“扩为著作郎，兄秘书少监楚材新婚，约观梅西湖。扩赋诗有‘折归忍负金蕉叶，笑插新临玉镜台’之句。秦桧见之大称赏，曰旦夕当以文字官相处。迁擢左史，再迁而掌外制”。其词采清丽，斐然可观。其制词亦大体温丽绵密，与汪藻可以并驾齐驱。所著《东窗集》原本四十卷又诗十卷，今大多不传。《东窗集》十六卷乃清四库撰官从《永乐大典》中辑录编次而成。今见《四库全书·集部别集类》和《四库全书珍本初集·集部别集类》。
一卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书是《说经》一书的补遗。所补的只有生成之义、阴阳之义、教育之义三篇。其论生成，认为生中自有成，成中自有生，援引毛奇龄之说，而又增加了主客多寡之义。论阴阳，认为阴阳如
十二卷。清朱孝纯(1735－1801)撰。朱孝纯，字子颖，号海愚。江苏东海人，汉军正红旗。乾隆进士，官至两淮盐运使。能画，诗力雄放。为刘海峰先生之高足。姚鼐、王文治盛推服之，称之为“天下绝特之雄才”，
一千四百七十六种，五千四百八十五卷。无编辑者姓名。道家经典之汇集，始于六朝，汇辑成“藏”，则在唐代开元中。藏经刊印始于宋徽宗年间的《万寿道藏》，后来金元各藏均以此为蓝本。明代《正统道藏》一千四百二十六
十六卷。清宋世犖(约1800年前后在世)撰。宋世犖，字卣勋，号确山，浙江临海人。生卒年均不详，翰隆五十三年(1788)举人。官至教习、陕西扶风知县。著有《红杏轩诗钞》、《确山骈体文》、《周礼故书疏证》
一卷。清魏裔介(?－1686)撰。《风宪禁约》记载了巡行约法五十四条。史书上不见有魏裔介巡按外省的记载，不知《风宪禁约》作于何时。《风宪禁约》被列入《四库全书》存目中。
十卷。明杨昱(生卒年不详)撰。杨昱，字子晦，别号东溪，汀州(今福建省长汀县)人。其生平事迹不详。此书采录经史百家之言有关政治者，汇辑成帙，共十卷，分为治本、治体、应事、接人四类。每类下又各有子目，四类
二卷。清杨立旭修，白天章纂。杨立旭字晓潭，广西马平县人，道光二十年(1840)优贡，二十九年(1849)举人，咸丰四年(1854)，授阳高县，同治四年(1865)，保升霍州直隶州，九年(1870)署任
四十五卷。郑玉(生卒不详)撰。郑玉字子美，歙(今安徽歙县)人，元代经学家、教育家。郑玉博究六经，尤精《春秋》，教授于乡，门人甚众，学者称“师山先生”。至正间征拜翰林待制，奉议大夫，托病不赴，日以著述为
九卷。明陈献章(1428－1500)撰。陈献章，字公甫，新会(今属广东)白沙里人。世称白沙先生。受学于吴与弼。正统十二年(1447)举人。曾应召，授翰林院检讨而归，自后屡荐不起。一生唯重心性之学，主静
十七卷。《续集》二卷。明宋仪望(约1561年前后在世)撰。宋仪望，字望之，永丰(今江西永丰县)人。生卒年不详。嘉靖二十六年(1547)进士。官至大理寺卿。宋仪望少师聂豹，故其学以王守仁为宗。任吴县知县