十二卷，首一卷，末一卷，清吕锡麟修，程怀璟纂。吕锡麟，字柯亭，号仁止，河南新安人，附监生，官云梦知县。程怀璟，字玉农，号小宋，本县人，拔贡，官至云南按察使。明万历十六年(1588)，邑人邹观光纂《云梦十书》，今无传本。康熙七年(1668)邑人张奎华修辑。旧志历一百六十余年，职官类之名宦，武备类之兵事，人物类之仕迹，其遗漏者，越久越难采访。邑中举人王南亭，留意政治人才，四十年中手书节略一册。程怀璟归故里，以修志为己任，求得王南亭手稿，据此为底稿，与嘉庆八年(1803)《湖北通志》参酌考证，得可传之人，可信之事，十分之八九，与吕锡麟查询核实，相互考订，分类采入，于道光二十年(1840)书成刻印。共十二卷，为舆地、营建、食货、学校、职官、武备、选举、人物、艺文，杂识十纲，子目七十二。此志于旧志每到任庆贺、迎春礼节、及救护、日月食各仪注，详为登载。而无关一邑之利弊，概行删削。艺文类所载诸赋，如属寓语，或侈陈云梦之美，是编只存赋目，不录词句。程怀璟自序：管窥蠡测，有愧修志之名，不过摭拾陈编，得其大略，故题为志略。其尚有光绪九年(1883)重印本。
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。嘉靖十七年(1538)，浙江有人特设一景行馆，聘请唐枢前往讲学。唐枢因此作论三十一篇，由其门人钱镇叙而刻之。唐枢平日专以讨真心为教，所以书中首先涉及的内容便是这个
二卷。不著撰人。此书蒙古名为《新译通用玉匣记》，原为汉语本宗教类书，本出自道续藏、符录神道之类。后有人把此书整理译为蒙文，即为此书。书中首先载列了“宝金匣”一项，即汉本中法师迭择记，其次载列了“一切佛
一〇七卷。清李锴撰。李锴字铁君，镶白旗汉军，自署襄平，即盛京辽阳州地人，大概为其祖籍所在。康熙中，邹平人马骕作《绎史》，采摭百家杂说，上起鸿荒，下迄秦代，仿袁枢纪事本末之体，各立标题以类编次，凡所引证
九卷。清董肇勋(生卒年不详)编纂。董肇勋会稽(今浙江绍兴市)人，约清初康熙、乾隆时在世。曾在浙江东阳做过地方官。作者曾在东阳居久，“窃见风诗一脉犹存岘山画水间”，且欲使“一邑风雅之遗征长存”，于是广搜
二卷。作者不详。记宋大臣韩琦事迹。陈振孙《直斋书录解题》以为是其家所传；晁公武《郡斋读书志》则认为是韩琦子忠颜所撰。又《直斋书录解题》和《宋史·艺文志》均作十卷，传世明、清刊本及《韩魏公集》中所录亦为
一卷。撰者不详。陈振孙《直斋书录解题》载：“不知何人。跋语称：大父国史在馆阁久，多识前辈，著《馆秘录》、《曝书记》，与此而三。兵火散失，近得此书于曾仲存家。末题朝奉大夫暐，亦不著姓。”《宋史艺文志》子
见《白孔六帖》。
见《黄帝阴符经》。
七卷。旁集一卷。清周浩撰。周浩，字午桥，周子第二十四世孙。濂溪，周子的营道故居，后流寓江州卢阜居所，也以濂溪名。濂溪旧志创始于明代牧守李嵊慈，其鼎革后志稿无余烬。清康熙间牧守吴大熔复纂。道光间周浩因前
十二卷。明来集之(详见《读易隅通》条)撰。此书分初编六卷、二编六卷，内容皆为采摭唐、宋、元、明诸家之说，以类相从，排纂其文，而总括立一标目，或杂引古书而论之，或先立论而以古书证之。其征摭颇为繁富，亦颇