二卷。清阎纯玺(生卒年不详)撰。阎纯玺字诚斋，上谷(今河北宜化)人。雍正中期，官广西左江道。阎氏专攻女科，学验俱富，博采众家，撰成此书。此书以胎前、临产、产后，分为上、中、下三卷。上卷为脉法、逐月养胎
五十六卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰。其中《名儒传》八卷，实为李清植所撰；《名臣传》三十五卷，《续编》五卷，实为张江、蓝鼎元、李钟侨所撰；《循吏传》八卷，实为张福昶所撰。朱轼只是裁定义例而已，且
见《孙子书校解引类》。
十一卷。清叶兰纂修。据叶兰序云：“旧志修于康熙戊辰，距今百余年。兰署泗州，方伯陈晴溪先生，下修志檄，丁未秋，遂开局夏邱书院，任校勘者十有四，任采访者六十有二，兰不揣固陋，公余纂辑，五阅月告竣，其间旧志
二十六卷。清纪昀(1724－1805)编。纪昀字晓岚，一字春帆，直隶献县(今属河北省)人。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。谥文达。曾任四库全书馆总纂官，纂定《四库全书总目》。有《纪文达公遗集》、《
八卷。清蒯光典(1857－1910)撰。蒯光典，字理卿，一字季逑，又自号金粟道人，蒯德模之子。安徽合肥人。以进士入翰林，改官道负，督鹾淮南，擢京堂，出为欧洲留学生监督。光典自幼聪慧，有神童之誉，博览群
十二卷。汉服虔(详见《春秋左氏传解谊)撰，清袁钧(见《郑氏佚书》)辑。《左传》服注辑本有多种，此书为其中之一。辑者认为服氏书出于郑玄，即是郑学，其间虽略有不同，但大指不殊，因此辑录服氏注佚文，裒集为十
二卷。清释净溥编。净溥里籍、生卒年等均不详。兴善寺在嘉兴府东南秦溪之上。是集凡二卷，上卷载诗，下卷载碑记。内有明大学士吕原记称：“寺创自梁天监二年，至周显德年间，坦法师开山为‘报恩院’，宋治平元年改‘
一卷。辑佚书，清马国翰辑。又称《易传淮南九师道训》、《九师道训》、《淮南九师言》。西汉易学著作。据高诱《淮南鸿烈解序》说苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛技、伍被、晋昌及大山、小山之徒曾与淮南王安讲论道
二卷。北宋黄伯思(1079－1118)撰。黄伯思字长睿，别字霄宾，一说号霄宾，又号云林子，邵武(今属福建)人。元符进士，历通州司户、河南府户曹参军、校书郎、秘书郎等。卒年仅四十岁，但学问淹通，李纲为其