四卷。明袁忠彻编。袁忠彻字静思，鄞县(今属浙江省)人。其父袁珙精于相术，尝断朱棣当有天下，及朱棣及位为明成祖，袁珙被任官太常寺丞。袁忠彻承其父传，也精相术，曾任官尚宝司少卿。著作有《人相大成》、《凤池吟稿》、《符台外集》等。《古今识鉴》是袁忠彻奉宣宗命，辑录古来相人有验之资料，汇成一书，至景泰二年(1451)始奏进。全书所录上自三代下至于明代，又自撰《象人赋》一首作为附录。该书将传说中伏牺蛇身人首、神农牛首人身以及文君之脸似芙蓉、眉如远山等均收入列为相法例，确属荒唐。《四库全书总目》列入术数类存目加以介绍。
四十卷。宋孔文仲、孔武仲孔平仲撰。临江(今江西清江等地)守王编。孔文仲字经父，新喻(今江西新余)人。嘉祐六年(1061)进士。官中书舍人。孔武仲字常父。嘉祐八年(1063)进士。官礼部侍郎。孔平仲字毅
一卷。清徐润第撰。润弟字广轩，山西五台(今山西五台)人。乾隆六十年(1795年)进士。官至中书舍人。是书乃润第与张廷鉴共读《蕺山语录》时撰成。蕺山之学，出自姚江，故书中推论姚江、蕺山讲学宗旨甚为流畅。
一卷。宋韩拙(生卒年不详)撰。韩拙，字纯全，号琴堂，南阳(今属河南)人。宣和初年，授翰林书艺局祇候，累迁为直长秘书待诏、忠训郎，盖宣和时画院中人。《山水纯全集》之末有宣和辛丑夷门张怀后序，序中称“琴堂
见《伤寒类证活人总括》。
十六卷，首一卷。清言如泗修，李遵唐纂。言如泗详见《解州安邑县运城志》。李遵唐字学山，河南固县人，出身举人，乾隆二十五年(1760)任夏县知县。《解州夏县志》乾隆二十九年(1764)刻《解州全志》本。全
二卷。清和羹修，王灏儒纂。和羹，字涵庵，河北内丘县人。出身副贡，顺治十五年(1658)任清源县知县。王灏儒，字心孩，邑人，赐进士第，官至山东兖州府曹州知州。两人皆为官清政，且善诗文。和羹任知县后，十分
十二卷。乾隆四十六年(1781)奉敕撰。乾隆二十九(1764)年，宗人府内阁奉命考核宗室王公功绩，次年六月，撰成宗室王公功绩表传六卷，列入正传引人，附传21人。本书即在此基础上修改充实而成，为表三卷，
不分卷。明朱之俊(详见《周易纂》)撰。该书阐释《春秋》，大抵随文生义，缺乏依据，牵强附会，多主观臆说。有清顺治时活字印本。
四卷。明洪守美撰。守美字在中，泾县(今安徽泾县)人。《泾县志》载其著述有《易说醒》、《易经揆一》、《调元要录》等三种。《明史·艺文志》，朱彝尊《经义考》仅著录有《易说醒》一种。书中曾化龙、施闰章序，称
一卷。民国陈寅恪(1890－1969)撰。支愍度，晋成帝时人。他首倡心无义，又是当时格义与合本潮流中的代表。《支愍度学说考》一书，共分有六节：即计分材料，何谓心无义，心无义与格义之关系，心无义之传授，