古法帖
六卷。不著刻者姓名。该帖为元代大德年间刻帖。据卷首尾之文字，可知此帖假托为宋代最著名官帖《绛帖》的重摹本而刻，但该帖所载诸帖皆取于宋淳化刻帖，卷数与《绛帖》亦不符，且各卷之文字内容不相关联、次序错乱，并非《绛帖》之重摹。元人刻帖极少，此帖虽远逊于《绛帖》，却远胜于十二卷的伪刻《绛帖》，可惜未著明刻者姓名及年代。有元本。
六卷。不著刻者姓名。该帖为元代大德年间刻帖。据卷首尾之文字，可知此帖假托为宋代最著名官帖《绛帖》的重摹本而刻，但该帖所载诸帖皆取于宋淳化刻帖，卷数与《绛帖》亦不符，且各卷之文字内容不相关联、次序错乱，并非《绛帖》之重摹。元人刻帖极少，此帖虽远逊于《绛帖》，却远胜于十二卷的伪刻《绛帖》，可惜未著明刻者姓名及年代。有元本。
见《两粤梦游记》。
十卷。明王宇泰(生卒年不详)辑。王宇泰，字肯堂(一作名肯堂，字宇泰)，号损庵，金坛(今属江苏)人。官至福建参政。王肯堂深于书法，尤其于晋人书法精心深悟，著有《郁冈斋法帖》。该法帖上自魏晋之钟繇、王羲之
二卷。清张宪和撰。张宪和，平湖(今浙江平湖)人，官湖南辰溪县知县。他对《春秋公羊传》深有研究，著有《公羊臆》二卷、《读公羊注记疑》三卷，合刊为《张氏公羊二种》。《公羊臆》兼采汉、宋，博综众说，颇有心得
三卷。清刘灿撰。刘氏生平见“支雅”。是编由定海黄式三、同里王堃为之考订。戚学标序称其搜葺经传及先儒遗训，补前人所未备。惜未能自注其所出。有道光二十五年(1845年)刊本。
四卷。《骈体文》一卷。《诗集》八卷。附《补梅书屋遗诗》一卷。《金陵杂咏》一卷。清王友亮(1742－1797)撰。王友亮，字景南，号葑亭，斋名双佩，江西婺源人。清文学家。乾隆进士，官至太仆寺少卿、通政司
十卷。明万民英撰。万民英字育吾，大宁都司(在今河北平泉县)人。嘉靖年间进士，历官河南道监察御史，出为福建布政司右参议。本书取选旧传有关星学之书，排纂成帙，共收书八种：卷一《星曜图例》，卷二《观星节要宫
十六卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)亲定。是书冠以御制序文及恭进皇太后表。内容以《礼记·内则》篇为本，论述妇道，并援引经史诸书以佐证推阐之。分八纲三十二子目：一曰孝之道，分事舅姑、事父母；二曰敬
六卷。清马士图撰。马士图，字掬村，江苏江宁(今南京)人。莫愁湖在江宁省会石城门。因六朝刘宋时卢莫愁居此，故名。历代诗词，惟泛咏佳人莫愁而不及湖。至元人叶天民，有莫愁烟艇诗，而湖始著。相传明祖与中山王徐
六十五卷。民国喻谦(?——1932)。喻谦，湖南衡阳人，为清末学者王闿运弟子。民国八年(1919)，应北凉法源寺方丈道阶聘编此书。历时五年撰成《新续高僧传四集》一书。该书内容始自宋初，终于清末，为佛教
四十卷。宋邓名世(生卒年不详)撰。邓名世字元亚，临川(今江西临川县)人。其祖为孝甫，《宋史·隐逸传》原序中称为文昌先生。李心传《系年要录》载：绍兴三年十月，诏抚州进士邓名世赴行在，以御史刘大中荐也。四