二十卷。宋魏庆之撰。魏庆之，字醇甫，号菊庄，建安(今属福建)人。生卒年不详。博学多才，不求科第，唯喜菊，种菊花千丛。经常和骚人逸士畅谈，举杯作诗。所著诗话《诗人玉屑》，又称《诗益嘉言》。凡二十卷(或为
六卷。清潘世思(1770－1854)撰。潘世思，字槐堂，一作槐庭，号芝轩，江苏吴县人，乾隆状元，累官至吏部尚书、军机大臣。鸦片战争爆发后，力主林则徐驰赴广东禁烟。其人早擢科第，久历中枢，案牍之余，走笔
四卷。明张以宁(1301－1370)撰。张以宁，字志道，福建古田人。人称翠屏先生。元泰定中举进士，初授黄岩判官，后进六合尹，坐事免官，滞留江、淮10年。元末征为国子助教，累至翰林院学士，知制诰。洪武二
二卷，清耿介(1618－1688)撰；《补编》一卷，清施奕簪撰。耿介字介石，号逸庵，登封(今属河南)人。顺治九年(1652)进士，官至詹事府少詹事，曾师事孙奇逢，后复兴并主讲嵩阳书院，学术上兼合程朱理
四卷。清高元标(生卒年不详)撰。高元标字琴山，嘉兴(今浙江省)人。《经术要义》是高元标的一部杂纂之作，此书是杂采旧文，分门排纂。自孝行至闺范，共分二十五目，书末附有报应一门，与其它杂纂之书有相似之处。
①十卷。清罗为赓纂修。罗为赓，康熙年间任孝丰县知县。孝丰自明宏治间始设县，天目峙其南，苕水在其北，为浙西佳处。明代有志，至清久已散失。此志为康熙十二年(1673)刻本。卷一方舆志，子目八。卷二建置志，
一卷。清陈鼎(详见《东林列传》)撰。是书是一部专记奇异之蛇的著作。全书共有六十三则，所记之蛇，大多都产于蛮荒之地，书中也多怪异之谈，不足为信。其中五十三则以后，全部抄录《山海经》之文以为己说，虽不足取
一卷。民国汤用彤(1893－1964)撰。《竺道生与涅槃学》一书，专门记载道生与涅槃学之间的关系。可大致分为两部分：第一部分，详细介绍道生事迹。于内分八项，即：大乘涅槃的翻译，涅槃大本的传译；涅槃大本
一卷。汉许淑撰，清马国翰辑。许淑字惠卿，魏郡(今河北临漳)人，史书无传。据《后汉书·范升传》载，建武四年(28)，升与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，知其累官至太中大夫。考杜预《春秋经传集解序》说：“刘
十二卷。清吴祖修(约1671年前后在世)撰。吴祖修，字慎思。江苏吴江人。本集是其子吴大庚编纂，后有大庚跋。称祖修在时，曾版行五七言古诗，已而悔之，谓诗当以编年为次，不当分体。今所编诗十二卷，其本出自祖