六卷。清段玉裁(1735－1815)撰。玉裁字若膺，又字乔林、淳甫，号茂堂，又号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人，江苏金坛人，清代著名的文字、音韵、训诂学家、经学家，乾嘉学派的著名学者。师从戴震。乾隆二十五年(1760)举人，曾官知县。著述很多，有《六书音韵表》、《毛诗故训传》、《说文解字注》、《诗经小学》、《同礼汉读考》等三十余种。《毛诗故训传》已著录。《周礼汉读考》一书，前有乾隆癸丑(1793)自序，称“汉人作注、发疑、正读，其例有三：读如、读若者，拟其音；读为、读曰者，易其字；当为者，定为字之误、声之误而改其字。”段氏此说极为精妙，故阮元序说“此言出，学者凡读汉儒经子、汉书之注，如梦得觉，如醉得醒。”段氏既有此发现，又兼精通小学，对字之正借、声之分合剖析甚细，并且坚持引《说文》释《周礼》，所以此书中所作考证校改，大多详细精当，令人信服，孙诒让《周礼正义》几乎全收。有嘉庆元年(1796)经韵楼本、《清经解》本。
一卷。清崔应阶(详见《烟花债》)撰。杂剧《情中幻》共四折，取材于唐人沈既济的传奇小说《任氏传》。写任氏本是狐妖，郑六知其身份，却毫不介意。两人彼此爱恋，情深义重。韦崟贪恋任氏美色，以郑六有求于己相要挟
四卷。宋林希逸(详见《考工记解》)撰。《老子口义》又称《道德真经口义》。此书成于景定辛酉年(1261)。焦竑《国史志》著录林希逸《老子口义》四卷，即上两卷为《道经》，下两卷为《德经》。《述古堂书目》著
① 四十九卷。清王夫之(详见《周易内传》条)撰。此书对《礼记》经文，逐句逐章，详作笺释，颇有发明。寻其意旨，盖将合《大学》、《中庸》章句为一书，以还《戴记》旧貌。唯在每篇之首，列其篇旨，大柢短长互见。
一卷。清叶德辉(1864－1927)撰。德辉字焕彬。号直山。一号郎园。湖南湘潭人。清光绪十八年(1892)进士。其著述颇丰，辑有《孟子刘熙注》一卷，辑蔡邕《月令章句》四卷，《古今夏时表》一卷，《释人疏
四卷。清祁士韵纂。祈士韵字鹤皋，寿阳人。《西陲要略》道光十七年(1837)筠渌山房刻本。全书四卷，分为：卷一南北两路疆域总叙、南北两路山水总叙、南北两路卡伦总叙、南北两路军台总目；卷二南北两路城堡总目
三十六卷。续志 四卷。清张金吾撰。张金吾(1787－1829)，字慎旃，别字月霄，江苏常熟人。生于藏书世家，精校勘考据，二十岁即有志于藏书之业，后所藏逾八万卷，自将所藏中择取宋元旧本、明刻精本及旧钞、
十六卷。明王守仁(1472－1528)撰。王守仁，字伯安，号阳明，余姚(今浙江余姚县)人。生平详见《阳明全集》(辞目)。是集为阳明五世孙王贻乐重编之本，凡十六卷。阳明全集(既《王文成公全书》)刻于明嘉
即《鸳鸯针》之一二卷。见《鸳鸯针》。
一卷。北宋欧阳修(1007－1072)撰。欧阳修生平事迹详见《毛诗本义》。此书为杂集欧阳修手书墨迹，录而成编。往往与《六一诗话》、《归田录》语相出入。不知何人所辑。陆游《渭南集》有为杨元发跋苏东坡所书
见《巢氏诸病源候总论》。