大乘止观法门
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传，宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门，即止观依止，止观境界，止观体状，止观断得，止观作用。依止是指以意识依止于心，以修止观。初破小乘人执，次破大乘人执。境界是指分别依他真实三性，依止门是开止观之解，后四门是示止观之行。卷末附有礼佛止观，食时止观，大小便利时止观等法。此《大乘止观法门》一书，文丰义富，于研究及初学者均有较大的帮助。现常见版本有大正新修大藏经本。
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传，宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门，即止观依止，止观境界，止观体状，止观断得，止观作用。依止是指以意识依止于心，以修止观。初破小乘人执，次破大乘人执。境界是指分别依他真实三性，依止门是开止观之解，后四门是示止观之行。卷末附有礼佛止观，食时止观，大小便利时止观等法。此《大乘止观法门》一书，文丰义富，于研究及初学者均有较大的帮助。现常见版本有大正新修大藏经本。
十卷。明毛伯温撰。生卒年不详。生平见《毛襄懋集》条。是集为伯温所自编。后并入全集。此乃其初别行之本。此集为四库全书本。
一千八百六十卷。又称《通志堂九经解》、《通志堂汇刻经解》。清纳兰性德(1654——1685)刻。性德初名成德，字容若，故世多称为成容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清初诗人、经学家。十六岁中进士，授乾清
八卷。清王道(约1729年前后在世)撰。王道字直夫，漳浦(今福建漳州)人，生卒年均不详。官金山县知县，罢官后，寓居朱泾。王道工诗，初学李梦阳，后乃变以效仿王维、陆游。著有《江湖闲吟》。是集凡八卷。据卷
二卷。明李奎撰。李奎字伯文，号珠山。又号龙珠山人。归安(浙江吴兴)人。生卒年均不详。起家力笔，官锦衣从事。奎当时不仅以诗鸣，且为贤者，尚气节。沈炼具疏弹劾严相父子，奎倾身庇之，故严世藩欲中以奇祸。奎得
十卷。宋熊方撰。熊方，字广居，江西丰城人。由上舍生官至迪功郎，权礼州司户参军。有《补后汉书年表》，以经纬周密著称。熊方之书补后汉书中未有的，《同姓侯王表》二卷，《异姓诸侯表》六卷，《百官表》二卷。共十
八十卷。清谷应泰撰。谷应泰(1620－1690)，字赓虞，号霖苍，直隶丰润(今河北丰润)人。顺治四年进士，官至浙江提学佥事。他自幼勤奋好学，过目成诵，成年后博闻强记，擅长于史学。他对袁枢的《通鉴纪事本
六十四卷。此书为康熙皇帝经筵旧稿。由著名宋学家，康熙经学老师李光地主持编定，雍正时由大臣张廷玉、方苞修订定稿，乾隆三年(1738)锓版。宋代由于重《春秋》之慎赏罚、当功罪、别嫌疑、明是非、定犹豫之用，
四卷。明张羽(1333－1385)撰。张羽，字来仪，以字行，更字附凤。本浔阳(今江西九江)人，侨居浙江吴兴。元末领乡荐，为安定书院山长，再徙于吴。洪武六年(1373)，征起，廷对称者，授太常寺司丞，后
见《兵经》。
十八卷。明方澜编撰。澜为福建莆田人，正德丁丑(1517年)进士，官至礼部郎中，生卒年及事迹均不详。该书摘录自《汉书》至《唐书》等各家正史中有关字句，兼有训诂、评论等内容。《四库全书总目》载有清两淮马裕