学林就正
四卷。明陈耀文(详见《经典稽疑》条)撰。陈耀文在明季诸人之中，颇能考证，其所作《正杨》，攻杨慎丹铅诸录之讹，虽词气叫嚣，有乖大雅，而疏通引据，尚不失精详。此书则汇聚驳杂异说，诋呵圣贤。如引慕容盛之论，比周公于曹操之流。据《汲冢书》之文，诬文王以商臣之事。小言破道，莫甚于此。陈耀文在此书中深文苛索，有意求瑕，为后人所不能接受。有明刊本。
四卷。明陈耀文(详见《经典稽疑》条)撰。陈耀文在明季诸人之中，颇能考证，其所作《正杨》，攻杨慎丹铅诸录之讹，虽词气叫嚣，有乖大雅，而疏通引据，尚不失精详。此书则汇聚驳杂异说，诋呵圣贤。如引慕容盛之论，比周公于曹操之流。据《汲冢书》之文，诬文王以商臣之事。小言破道，莫甚于此。陈耀文在此书中深文苛索，有意求瑕，为后人所不能接受。有明刊本。
二卷。明张绅撰。陶宗仪的《书史会要》中只说张绅是山东人，洪武年间官浙江布政使。又据《明史·吴宗伯传》中载鲍恂之事，称洪武十五年吉安余诠、高邮张长年、登州张绅并以明经老成，为礼部主事所荐，召至京师。鲍恂
我已多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。尽他们，劣心肠、偏有你。共你。风了人，只为个你。 宿世冤家，百忙里、方知你。没前程、阿谁似你。坏却才名，到如今、都因你。是你。我也没星儿恨你。
十卷。清张昉撰。昉字于东，号匏客，河南商丘人。崇祯九年(1636)进士，入清后隐居不出。著有《匏客集》等。其学笃守朱熹之旨，对《四书》深有所窥。认为讲学与说书不同。讲学者阐发讲明心性之理，借《六经》、
八卷。清王毓贤撰。王毓贤生卒年不详，字星聚，镶红旗汉军三韩(今内蒙古喀喇沁旗)人。官湖广按察使，一说贵州布政使。陈鼎《留溪外传》记狱吏汪金章事，曾提及王毓贤，称其勤于吏治，案无留牍。可见其颇有吏才。但
四卷。彭颐(生卒年不详)撰。颐字观吉，清江南山阳县(今江苏怀安)人。书首有《自序》谓“国家取士于四子书命题者三，经义命题者四。(此乾隆五十二年以前未改《五经》各出一题之制。)是经义与四子书并重，未始稍
见《如宜方》。
三十一卷。明沈国元编辑。国元字飞仲，吴县(今属江苏苏州)人，生卒年及事迹均不详。《二十一史论赞》摘录二十一史“论赞”，加以圈点评识。读书有崇祯十年大来堂刻本传世。
四卷，续录艺文一卷。明孟仲遴纂修。孟仲遴，陕西凤翔人，嘉靖进士，曾任清河县知县。清河旧无县志。嘉靖二十九年(1550)孟仲遴任清河县令后，立意创修志书。其“询访搜剔，稽求采摭；迹今追古，溯流穷源，有得
一卷。清罗士琳(详见《四元玉鉴细草》)撰。《三角和较算例》写于1840年，是罗士琳以天元术演三角形解法的研究成果。全书共有三部分，分为三“例”，每例八题，每题四术，共二十四题九十六术，各术均以天元一术
六卷。续补一卷。清李容撰。李容字中孚，厔(今陕西周至县)人，别号二曲。生卒年不详。康熙十八年(1679)举博学鸿词，以年老而罢。有《二曲集》、《反身录》。李容宗于王阳明之学，为文亦力阐王氏良知之论，如