一卷。宋易祓撰。易祓另有《周易总义》，已著录。宋赵希弁《读书附志》载易氏《周官总义》三十卷，且云许仪序刻于衡阳，此本今不传。清乾隆时四库馆臣从《永乐大典》中裒合《天官》、《春官》、《秋官》、《考工记》
二卷。清戴清(1762－1827)撰。戴清字静斋，先世为休宁(今安徽芜湖)人，后迁居江苏仪征。戴清天资异常聪慧。他少时读《国语》，便沉溺书中，如痴如醉。一生对地理之学研究颇深，于山川形势，州郡沿革，了
十卷。清王心敬(1656－1738)撰。心敬字尔缉，鄠县(今陕西户县)人。少时曾从李颙学，长于《易》。乾隆元年荐举贤良方正，因老病不能赴京而罢。王氏虽受业于李颙，但不如其师谨严。所注诸经，好作异论，注
十卷。清杜文亮撰。文亮字月峰，江西南丰人，乾隆时贡生，于诸经多有论著。作者自序曰：圣人观其象，系辞以明吉凶，君子观其象而玩其辞，古名曰《周易象义》，旨在使人了解象与义并重，分之则不得其解，合之则尽知其
四卷。清张沐撰。张沐字仲诚，河南上蔡人。顺治十五年(1658)进士，官至资县知县。张沐对于四书五经都有疏略。其解《周易》，自称本于孔子十翼之义。所注多取于旧文，并融合了自己的意见，不再标出古人名氏。书
一卷。清杨峒撰。杨峒，山东益都县人，生平及生卒年未详。该书内容是考证古代服丧之礼，其体例是先录有关条目，再考证《仪礼》以及历代不同说法列于后。至于《仪礼》所列“大夫降服”等条文，不是清代所用，及衰服等
六卷。清冉觐祖(1637－1718)撰。冉觐祖字永光，河南中牟(今中牟)人。著述有《天理主敬图》一卷、《性理纂要》八卷、《正蒙补训》四卷、《四书玩注详说》、《易书诗礼春秋详说》、《孝经详说》、《阳明疑
见《苏沈良方》。
清袁于令(1599－1674)撰。袁于令，原名韫玉，字令昭，又字凫公，号箨庵，又号幔亭，吴县(今属江苏)人，明末诸生。早年居住苏州因果巷，因一妓女事，被除名学籍。顺治二年(1645)，清兵南下渡江，苏
十二卷。明卢雍撰。卢雍，字师邵，江苏吴县人，生卒年未详。正德六年(1511)进士。官四川提学副使。著有《祥刑要览》、《石湖志》、《方舟集》、《联舫集》诸书。此为师邵诗文集。嘉靖时弟卢襄编辑。门人长洲(