一卷。胡元玉录。授经簃在会同县学官署中，会同属湖南靖州。胡元玉当时在县学任教谕，除了给诸生开设时文课之外，还讲授经学。讲经先讲《论语》，时间大约一年，此书就是胡元玉将学生的课业汇集成册的。卷首有督学使者张亨嘉为之作的序文及试课经史《告示》，还有王闿运为此书所作的序文。当时从学的不到十人，均能得到胡元玉的精心指教，所以成绩斐然。于篇章句读字义均能悉心考究，如解“揖让而升下而饮”之句，考《论语》《射义》都载有此语，并引郑玄注《论语》之说，郑玄认为此句有二读。而《授经簃课集》则认为“揖让而升下而饮”应当作为一句来读：揖让而升，揖让而下，揖让而饮。因为射礼揖让之仪式特别繁琐，故用此七字概括射礼之全。有光绪十七年(1891)刊本。
四卷。清顾成章撰。成章字咏植，江苏武进(今江苏武进)人。是书前有金保泰序，中多创解，如“其为人也孝弟”，谓“为”读去声，“仁”作“人”。又如“曾参字子舆”，谓“参”乃“骖”的通用字。古人名字文义相属，
六卷。清郑珍(1806－1864)撰。生平见《巢经巢诗后集》条。此集文共六卷。卷一经说，卷二考及问答，卷三四书札及记序，卷五六纪事、题跋、书后。及传、表、行状、铭、赞，与其他杂文，经说一卷，本单行。王
① 二十卷。苏辙(1039－1112)撰。苏辙字子由，号颍滨遗老。眉州眉山(今属四川)人。北宋散文家。十九岁与兄苏轼同登进士。熙宁三年(1070)致书王安石，激烈批评新法。后历任御史中丞，尚书侍郎等职
二卷。《文稿初集》四卷。清史念祖(1842－1910)撰。史念祖，字绳之。江苏江都人。二十岁初任官为通判。后因功授道员衔。累官至广西巡抚，罢归。后以副都统衔在东三省办事。受徐世昌弹劾罢官。卒后，赵尔巽
十六卷。清末曹元弼撰。曹元弼字彦三，江苏吴县人。光绪进士，官至内阁中书。此书为诠释周易郑氏注而作。作者认为郑玄注乾坤时则举尧舜周公以明君臣之义，注离卦六二时，则举文王之子发旦，以明父子之道，此与易之本
一卷。宋李邦献(生卒年不详)撰。李邦献，怀州人，太宰邦彦之弟，官至直敷文阁。是书，在宋有临安刊本。题为林逋撰，或为尹焞撰。至宋濂《跋》其书，则谓逋固未尝著，焞亦因和靖号偶同而误，皆非其实。而王泌所编《
十二卷。玄奘撰。玄奘(公元600－664)，唐代洛州缑氏(今河南)人。俗姓陈，名祎。唐代著名高僧。俗称唐三藏、唐僧。唐贞观元年(公元627)，玄奘从长安(今西安)出发。西行赴天竺(今印度)求经。经今新
十七卷。明董其昌(1555－1637)撰。董其昌，字玄宰，号容台、思白、香光居士。华亭(今上海松江)人。万历十七年(1589)进士，选庶吉士，授编修。累官至礼部尚书。谥文敏。精于鉴赏、善于书画，与邢侗
一卷。明叶翼编。叶翼，浙江宁波人。生平始终不详。其祖恒，字敬常。元天历间为余姚判官，筑堤捍海，民赖以得其利。至正末，诏封仁功侯，立庙祀之。其子晋，为南台掾，曾经辑当时名人序记诗文为一集，未及刊而毁于火
十三卷。上谕旗务议复十二卷，谕行旗务奏议十三卷。清雍正九年和硕庄亲王允禄等奉敕编，同年十二月表上之凡三集，为一书，自康熙六十一年十一月十七日以后为奉谕旨，涉于八旗政务者，曰上谕八旗，凡十三卷；其前录谕