易象约言
无卷数。清吴鼐撰。吴鼐字大年，无锡人。乾隆元年(1736)进士。官任工部主事。此书诠释文句颇为简明。只是自序说：“考究先儒更定诸本，而从其是者”。但是将文言分为上下而彖辞、象辞反不分上下，又每卦彖辞以卦名割系于卦画之下，每爻又于句中截断体例，似乎都是不允许的。至于《参同契》称日月为易，虞翻注虽也引用，但核对《说文》，易字其实不从日月。而此书末册既然以悬象著明，画以为图，而又将此字大书于卷首，据以为宗旨，则未免泥古太甚。《四库全书总目》入存目。
无卷数。清吴鼐撰。吴鼐字大年，无锡人。乾隆元年(1736)进士。官任工部主事。此书诠释文句颇为简明。只是自序说：“考究先儒更定诸本，而从其是者”。但是将文言分为上下而彖辞、象辞反不分上下，又每卦彖辞以卦名割系于卦画之下，每爻又于句中截断体例，似乎都是不允许的。至于《参同契》称日月为易，虞翻注虽也引用，但核对《说文》，易字其实不从日月。而此书末册既然以悬象著明，画以为图，而又将此字大书于卷首，据以为宗旨，则未免泥古太甚。《四库全书总目》入存目。
二卷。清代陈乔枞撰。齐诗由辕固生传至夏侯始昌，开始被用来推演阴阳、预言灾祸。再传给翼奉。翼奉学说如同由田何三传到孟喜后的《易》学一样，成为阴阳术之一。齐诗除用来阐发儒家五性、六情等常理外，还专门以四始
八卷。明秦(约1610年前后在世)撰。秦，字日上，一字广斋，江苏无锡人。生卒年不详。万历中诸生。上生为其号。此集乃崇祯初其子堈、圬所刻。前四卷为诗，后四卷为文。前有小传称，其长斋绣佛，趺坐焚修。为耽于
十六卷。《别集》一卷，《附录》一卷。元陈栎(1252－1334)撰。阵栎，字寿翁，号定宇。休宁(今属安徽)人。宋亡后，隐居三十八年。后复出应试，中浙江乡试。因病不及会试。二年后，上书于执政，不报。遂终
六种，二十卷。清张崇兰撰。张崇兰字猗谷丹徒(今属江苏省)人，生卒年不详。一生家居授徒，并从事著述。全书收《悔庐文钞》五卷首一卷文补一卷、《古文尚书私议》三卷、《中声集》二卷、《粗才集》二卷(以上两种为
十八卷。清赵绍祖(详见《校补竹书纪年》)撰。《通鉴》体大思精，三省尝为之注，然征摭既广，不免有偶疏检点之处。是书一至十七卷举胡《资治通鉴音注》舛误，凡六百余事。对其错误及当注未注者，皆一一为之订讹，补
不分卷。清傅起儒(生卒年不详)撰。起儒字汝为，钱塘(今浙江杭州)人。是书有四帙：其一为历代名论，如六义、古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书、永字八法、萧何蔡邕《笔法》，卫夫人《
十二卷。明赵枢生(生卒年不详)撰。赵枢生，字彦材，太仓(今属江苏省太仓县)人。撰有《含玄子》十二卷。《含玄子》，又作《含元子》(清人避玄子讳，故玄作元)。此书仿《庄子》体例，分内、外、余三篇。其内篇含
二卷。(日本)林泰辅辑。林泰辅，文学博士。商周遗文会编《龟甲兽骨文字》一书时，曾将《抄释》两卷，附于其后。《抄释》是把所著录的甲骨拓片可释读的文字摹录，隶定出汉字，有天干、地支、数字、祖先名及一些常见
三十二卷。单庆修，徐硕纂。徐硕，于至元时为嘉兴路教授。嘉禾，今浙江嘉兴古称。此志《至元嘉禾志》元至元二十五年(1288)修，旧抄本。全书三十二卷，分为：卷一为沿革、星野、道里、风俗，卷二为城社、坊巷，
十四卷。清许瑶光(1817－1882)撰。许瑶光，字雪门，号复叟。善化(今湖南长沙)人。道光拔贡，官嘉兴知府。《诗草》计收《悠游集》两卷，《蒿目集》四卷，余则为《上元初集》。共收道光二十年(1840)