楞伽师资记
一卷。唐代释净觉(生卒年不详)撰。净觉，俗姓韦，韦皇后之弟，将受封拜之时，与士途不受，撕破衣裳，缠裹双脚，遁入太行山出家为僧，受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师，便来此处，投颐大师门下受业。颐大师即是《楞伽师资记》中的安州涛山寺大师玄颐。《楞伽师资记》一书，以收载诸高僧事迹，为资后来学人是其主要内容。该书具有很大的资料价值，所言法学僧事、足以资教从法受业之人。此外它还保存了某些早被遗失的资料，故此书在佛教学界有一定影响。现见载版本有冀园丛书本。
一卷。唐代释净觉(生卒年不详)撰。净觉，俗姓韦，韦皇后之弟，将受封拜之时，与士途不受，撕破衣裳，缠裹双脚，遁入太行山出家为僧，受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师，便来此处，投颐大师门下受业。颐大师即是《楞伽师资记》中的安州涛山寺大师玄颐。《楞伽师资记》一书，以收载诸高僧事迹，为资后来学人是其主要内容。该书具有很大的资料价值，所言法学僧事、足以资教从法受业之人。此外它还保存了某些早被遗失的资料，故此书在佛教学界有一定影响。现见载版本有冀园丛书本。
三十二卷，首一卷，补遗一卷。清程其珏修，杨震福等纂。程其珏，字序东，江西宜黄人。同治十三年(1874)进士，官翰林院庶吉士散馆改知县，光绪四年四月任嘉定县知县，五年十月回任。杨震福，字子敷，又字声伯，
八卷。清吴庆坻(生卒年不详)撰。庆坻，钱塘(今浙江杭州)人。是编乃吴氏与世贤士大夫交游，涉世历俗，网罗旧文，随笔杂录之文，刘承轩分类校注而成。共分八卷，即国闻、里乘、忠义、经籍、金石、书画、嘉言并附以
十卷。作者姓名已佚。宋人编，元人稍做整理刊行。讲史话本小说，分叙五代梁、唐、晋、汉、周故事。梁、唐、晋、汉、周各分上下二卷，梁、汉俱缺下卷。亦有脱佚目录者。独《梁史平话》一卷从开天辟地讲起，对历代更替
见《绛雪园古方选注附得宜本草》。
一卷。唐陈岳撰，清马国翰辑。陈岳，吉州庐陵(今江西吉安)人，屡试不第，唐昭宗光化中(898－900)才被辟为江西从事。作《春秋折衷论》，司空图称其赡博精致。该书《旧唐书·经籍志》著录为三十卷，《崇文总
十六卷首一卷，清龚传黻纂修。龚传黻，曾任乐山县知县。龚氏以名进士由铨曹改官斯土。甫下车，修废举坠，舆论翕然，然其常以县无志为憾。后不久，大府修省志檄各属皆以志往。龚氏遂于公余手纂一编，勤谘博访，不数月
一卷。撰者不详。该书记清代江苏江阴季氏父子孙一家之事实。季熙生季麟，季麟生芝昌，芝昌生念诒。熙以布衣授徒终身，麟官至知具，芝昌官至军机大臣外任闽浙总督，念诒官至翰林院编修。该书当为念诒所编。现有同治年
十二卷。旧本题明屠隆(1542－1605)撰。屠隆，字长卿、纬真，号赤水、鸿苞居士。鄞县(今浙江宁波)人。万历五年(1577)进士。本集杂选经传及古文词，分宏放、悲壮、奇古、闲适、庄严、绮丽六门，仅八
二十五卷。清黎简(1748－1799)撰。黎简字简民，号二樵，又号石鼎道士，广东顺德人。诸生。乾隆间拔贡，终生未仕。擅画山水，苍润似吴镇，淡远近倪瓒。又能诗词，刻意炼句，十岁即能诗。李文藻令潮阳，见而
见《风俗通义佚文》。