二十四卷。清戚学标(1742－1825)撰。学标字翰芳，号鹤泉，浙江太平(今温岭县)人。乾隆四十五年(1780)进士，官河南涉县知县。此书的体例是：以六百四十六母统《说文》所收字。其不为母亦不为子之字一百六十八字列为杂字。书成于嘉庆八年(1803)，早朱骏声《说文通训定声》30年，似乎朱书受其影响而成，然而并非如此。因为除以声相次外，仅略录文字之本训，象朱书的通训，数字同一训、一字有数训者，渺不可得；如朱书之定声，本许书以雅正俗、本经韵(指段氏)以古证今者，亦渺不可得。其声母虽较朱为少，然有非声而以为声者，未免有些牵强。卷一至卷二十二为六百四十母所统之字，卷二十三为杂字，卷二十四为总论。附以《说文补考》、《说文又考》。尚有嘉庆八年原刻本。
一卷，附表一卷。清王廷鼎撰。王廷鼎字羡瓠，江苏震泽(今江苏省吴县)人，诸生，俞樾弟子。此书首有俞樾的序。始自《尧典》之“羲和”，止于《吕刑》的“师”，共五十五事。本书拾遗订异，时有所得。比如王廷鼎认为
十卷。明陈循(1385－1462)撰。陈循，字德遵，号芳洲，泰和(今江西泰和县)人。明永乐十三年(1415)进士第一，授翰林修撰。宣德间进学士，正统十年(1445)以翰林学士入内阁典机务，累迁户部右侍
见《素问注证发微》。
十三卷首一卷，清张庚谟纂修。张庚谟，曾任广元县知县。张氏任知县后，访求县志，得手抄本一册，病其略，闻邑人鲁氏有遗本，寻之亦不可得。乃于薄书之暇，广搜博采而成志稿一部。继得石法鲁增辑，仍以为略而弗确，乃
一卷。清沈蓥(?－1860)撰。沈蓥原名杰，后改曰蓥，字秋白，自号姓庚、江苏无锡人。家贫力学，工诗赋，精篆刻。中年之后，专力倚声之学。著作较丰，惜多散佚，仅存有《怀旧录》、《吟剑诗集》、《留沤唫馆词草
一卷。明冯梦祯(1548－1595)撰。冯梦祯，字开之，秀水人。累官南京国子监祭酒。著有《历代贡举志》、《快雪堂集》等。《快雪堂漫录》是陆恒奇晋斋所刻。记的都是异事见闻。其中谈神怪的十分之三的篇幅，谈
一卷。宋李心传(1166－1243)撰。心传字微之，号秀岩，隆州井研(今属四川)人。父舜臣，尝为宗正寺主簿，兄道传，为宋名儒。心传于庆元元年(1195年)乡试落第，绝意不复应举，闭户著书。晚年因崔与之
十三卷。明张诩(1455－1514)撰。张诩，字廷实，南海(今属广东)人，成化二十年(1484)进士，累官至南京通政司左参议。著有《南海杂咏》、《白沙遗言》。是集凡十三卷。其中杂文十卷，诗三卷。张诩为
一卷。明王鸿儒(生卒年不详)撰。王鸿儒字懋学，南阳(今属河南)人。少工书，家贫，为本府书佐。成化二十三年(1487)第进士，累擢山西副使。武宗时迁南京户部尚书。王鸿儒清正自持，为学务穷理致用，为世人所
十六卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。此书作于《群经平议》之后，故其中《易》“贲亨小”、“旧井无禽”、《书》“冀州既载”及《礼记》“与为人后者”数条，都是更正《群经平议》之作。其说经义，瑜瑕互见。如《