七卷。清黄朝桂撰。黄朝桂，生卒年不详，生平事迹不详，仅知其为新宁(今广东台山县境内)人。这本书是他所撰写的《诗》、《书》古训补遗中的一种。编首有光绪十九年(1893)黄氏自序，称阮文达公《诗书古训》，
一卷。清陈瑑撰。参见《说文举例》。陈氏自序谓：“《说文》称经，往往两部互异，亦有一部互异者。近儒钱詹事(钱大昕)之言曰：‘今世所行《九经》，乃汉魏晋儒一家之学。许君生于东京全盛之日，诸儒讲授，师承各别
十二卷。明薛应旂(见《薛方山纪述》)撰。此书为他讲学之语，分为二十四篇，各以首二字为名，而每条皆冠以薛子曰。由门人向程作音释。书中主要论述自己的学术观点，如认为心即道，人心本与天通。圣之所以为圣者，在
二十二卷。明高汝栻撰。汝栻字中岩，号时翼，浙江钱塘人。明代之编年史，如陈建《皇明通纪》，编年纪事；卜世昌、屠衡补之，上于隆庆六年(1572)；支大伦亦有世穆两朝编年史。汝栻以为皆不详审。《两朝从信录》
一卷。清王念孙撰。王念孙生平见“广雅疏证”。是书旨在补注戴震《方言疏证》，间亦订正卢文弨、丁杰两家之说。前列戴氏疏证，后附按语。全书起自卷一“党”条，终于“允”条，计补二十条。为王氏未竟之稿。1925
十二卷。清毛奇龄撰。毛奇龄生平见“越语肯綮录”。是书为排斥顾炎武《音学五书》而作。创为五部、三声、两界、两合之说。五部是：东冬江阳庚青蒸为一部、支微齐佳灰为一部、鱼虞歌麻萧肴豪尤为一部、真文元寒删先为
四卷。清张漪(生卒年不详)撰。漪字绿村，直隶怀来(今河北怀来)人，诸生。是书无序例，单就诗传题辞做解。书首列总题，次列分题，又次列篇题。篇题之下，首列小序、朱传，间引《论语》、《荀子》，及司马迁、韩婴
二十五篇，附文征五卷。清周震荣修，章学诚纂。周震荣，字青在，浙江嘉善人，乾隆举人，历任青阳知县、清苑县承、永清知县。章学诚(1738－1801)，字实斋，号少岩，会稽(今浙江绍兴)人，乾隆进士，官国子
八卷。清沈光邦(生卒年不详)撰。沈光邦临海(今浙江临海)人，雍正年间任中书舍人。易道阴阳，律吕亦本阴阳，所以二者相互推衍，其道理可通。但易不是为律而作，律也不是为易而作，不能牵合为一。是书引律以合易，
六卷。清徐汾(生卒年不详)撰。徐汾字武令，钱塘(今浙江杭州)人。本书为补陶潜《圣贤群辅录》之缺而作。《圣贤群辅录》托名陶潜，实则伪托。本书对陶本西晋以前遗缺者补之，对东晋至明代又续之。但原书本为伪本，