六十卷。宋黄裳(1044－1130)撰。黄裳，字冕仲，自号紫元翁，南平(今福建南平)人。元丰五年(1082)进士。政和间知福州。累迁端明殿学士。礼部尚书。时行“三舍法”，裳曾上书谓：“宜近不宜远，宜少不宜老，宜富不宜贫。不如遵祖宗科举之制。”人以为确论(《福建通志》)。黄裳为人伉直，是有守之士，因此其诗文均骨力坚劲，不作萎靡之音。裳精礼经，喜道家玄秘之书，往往爱作尘外语，自号紫元翁。所著《演山集》六十卷，为乾道初其子黄玠辑录，建昌军教授廖挺订正刊行。此集前十二卷为古今体诗，余下各卷，依次编入记、序、书、启、表、疏、词、墓志铭、杂文、御试策、周礼义、论语孟子义、论、策、策问、杂说各体文及著作。有《四库全书》、《四库全书珍本》刊本和清抄本。
不分卷。清蒋绍宗(详见《读诗知柄》)撰。绍宗字諟庐，长白(今山东邹平)人。嘉庆年间主讲梅城书院，道光初移官郴阳。所著有《读诗知柄》二卷、《礼记通解》二卷，与《春秋见心》合刻为《諟庐经说》行于世。该书即
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河。厥弟五人御其母以从，徯于洛之纳。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
一卷。宋楼钥撰。楼钥字大防，鄞(今浙江鄞县)人，隆兴进士，官至中书舍人，卒谥宣献。楼氏通经贯史，文辞精博。据自序，此书作于嘉泰二年(1202)，系为校勘陈旸《乐书》而作。《乐书》二百卷，内容宏富，刊于
十六卷。清张维屏(1780－ 1859)撰。张维屏字子澍，一字南山，号珠海老渔、松心子，祖籍浙江山阴，后居广东番禺，道光二年(1822)进士。官至湖北黄梅知县、江西南康知府，晚年为学海堂学长，学识渊博
一卷。清林庆炳撰。林庆炳字耀如，侯官人。官至广东侯补盐大使。此书摭取易义十八事，荟萃群言，并折衷旧说抒发己见。尤其是对王引之批评最为严厉的郑玄爻辰法，虞翻旁通说等，更是极力维护，故其说往往渊源古义，虽
十三卷。明张诩(1455－1514)撰。张诩，字廷实，南海(今属广东)人，成化二十年(1484)进士，累官至南京通政司左参议。著有《南海杂咏》、《白沙遗言》。是集凡十三卷。其中杂文十卷，诗三卷。张诩为
二十六卷。清毕沅(1703－1797)撰。沅字纕蘅，号灵岩山人。曾著有《夏小正考注》，已著录。此书据梁玉绳《吕子校补序》云：“会其事者卢抱经”云云。而沅说“同志如抱经前辈等又各有所订正，并列卢列审正、
十一卷。清毛奇龄撰。此编卷首有李天馥序。奇龄既撰《古今通韵》，以卷帙繁重，乃概括其议论尤要者而成此书，大体删去各部所收之字，仅存其条例及考证耳。收入《西河合集》，有康熙本及乾隆修补本。此书另名《古今通
初二集。伪库籍整理处辑。辛亥革命结束了清代历史，清王朝内阁大库档案也多流失于个人之手，罗振玉曾获大量残档，并据以编辑《史料丛刊初编》。罗振玉晚年退居旅顺，又约日本人松崎鹤雄与其子罗福颐，整理尚存余之残
六卷，谷应泰著。谷应泰见《明史纪事本末》条，又有《明史纪事本末备遗》二册，内分“辽左兵端”、“熊王功罪”、“插汉寇边”、“毛帅东江”、“宁锦战守”、“东兵入□”六篇，着重叙述明清关系。后来，以此六篇关