《潜村医案》二卷，《临证指南》二卷。清杨乘六(生平事迹详见《己任编》)撰。杨氏论医最为推重高斗魁、吕留良二人，受张介宾、赵献可影响颇深。于乾隆十年(1745)撰成此书。书中载临证验案四十则，约二万三千余字，包括疫证、血证痫证、感证、产后危证，内伤变证以及久痢、血痢、臌证、喉痹等治验，多为内科杂病。记述详细，诊断多凭脉诊、望诊和舌诊，辨证精当，立方得法。杨氏所列诸案，无论何症，辗转推勘，终必归于温补。案中间有自拟问答阐明医理，言简意明。《临证指南》论临证专以验舌为准。为杨氏在参研有关前人著作基础上，结合个人临证经验撰写而成。上卷为总论，专论舌诊。提出验舌三法，即验舌分虚实法、阴阳法、脏腑配主法。另论验舌决生死法。在临证中对疾病的预后转归观察判断，亦为可取；下卷为方论，收载泻火清肝饮、滋水生肝饮、逍遥散等三十余首方剂，并结合舌诊论述诸方加减应用，均为其常用之成方、验方，且大多沿用至今。然书中以舌色分脏腑配主方之法，虽依《内经》立说，颇有牵强附会之嫌。书中概括舌诊理论与方法等内容，与临床辨证施治相结合，叙述清晰，切于实用，可供临证参考。有乾隆十年(1745)刻本。
三卷。明许令瑜撰。生卒年未详。许令瑜，字元忠，号芝田，浙江海宁人。崇祯十六年(1643)进士。选拔福建仙游县知县，十七年四月到任。后清吏司主事，改吏部给事中，后间道归乡里。事迹具详自著《孤臣述》。《孤
①七卷，明唐宁修，林爱民纂，唐宁，字松泉，河南怀远人，举人，官兴国州知州。林爱民，字惟牧。福建福宁人，进士，以户部主事谪为兴国同知。宋绍熙四年(1193)，知军赵善宣始纂图志六卷，或名潘廷立修，实为二
十二卷。宋桑世昌撰。桑世昌，南宋时人。陆游的外甥。淮海人，世居天台山。此书系考证晋王羲之所作《兰亭序》书帖。据陈振孙《直斋书录解题》所载，《兰亭考》原名《兰亭博议》，共十五卷。刊行时经高似孙删改，存十
见《辛甲书》。
一卷。南朝梁贺述(事迹不详)撰，清马国翰辑。此书以同声相谐，推论称名辨物之意。凡所训释，大多确有根据；然往往不能得其出处，虽属梁人之作，颇似汉人之书。如天有镇神珍三义，一本《春秋说题辞》，一本《鹖冠子
见《事文类聚》。
三卷。清胡宣庆撰。胡宣庆，著有《水道源流》五卷。胡宣庆历游山川，迹遍天下。其以为古言山川者，必祖昆仑；言元会者，必师大挠；言统绪者，必自盘古。此《一统志》、《二十二史》、《资治通鉴》、《紫阳纲目》及《
十五卷。明祝彦(生卒年不详)撰。祝彦字元美，山阴人。万历元年举人。本书采辑古代史传中记载古今事迹相同的内容，模仿《世说新语》的门目，分条引录，按类编次。旧目录所不能包括的部分，又分为天、地、人三部排列
见《火攻挈要》。
一卷。姚秦三藏法师等译。该心经、附注由梵策译，现存译出本有七种：一是摩诃般若波罗蜜大明班经，姚秦三藏法师鸠摩罗什译在龙藏翔字函。二是般若波罗蜜多心经。同名异译有四种。即唐三藏法师玄奘译在龙藏翔字函，宝