六卷。刻者不知其名。第一、二卷题“古法帖”，第三、四卷题“唐名人帖”，第五、六卷题“宋名人帖”。形式上六卷皆同，而刻尾年月则大异。前二卷云：万历庚寅云阳姜氏玉兰堂摹勒上石。后四卷帖尾则云：淳熙三年二月十四日尚书赵彦约摹勒于南康上石。“玉兰堂”本多文征明之斋名，也可能姜氏与之偶同。但前二卷与后四卷时代悬殊，不可理解，估计是后世多重宋刻，故后改明“万历”年号为宋“淳熙”年号，乾隆时张叔未诸家所藏此帖就只有后四卷，可见是帖商弃前二卷以充宋刻。关于刻者名“赵彦约”，接《星凤楼帖》著录作“曹彦约”，或作“曹士冕”，或作“赵彦约”。曹彦约《宋史》有传。为曹士冕之父。《宋史·世系表》中也列有赵彦约，而实际刻帖者是曹彦约而非赵彦约。明清以来伪帖不可胜数，但都没有如此前后矛盾者，考其采帖尚有所本，而凭空虚造，所以还有可存的价值。有云阳姜氏本。
维天之命，於穆不已。於乎不显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。
四十八卷。清鄂尔泰等奉旨撰。1748年钦定《三礼义疏》第二部。此书诠释七例：“正义”、“辨正”、“通论”、“余论”、“存疑”、“存异”、“总论”，与《钦定周官义疏》同。分经文四十卷，冠以《纲领》、《释
十二卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。作者认为，明朝科举考试，《春秋》一经，最初采用胡安国、张洽二家之说，后来胡注单行，张注废弃不用。到清代《钦定春秋传说汇纂》与《御纂春秋直解》颁行学官，科举考试才有
一卷。清杨守敬(1839－1915)撰。守敬字惺吾，晚号邻苏老人，湖北都宜人。清史地学家，书法家。喜治金石目录之学，长于史地考证，著述宏富。编撰《日本访书志》、《留真谱》、《古逸丛书》，著《历代舆地图
二卷。明杜开美(约1573年前后在世)撰。开美，字袁度，上海人，生卒年均不详。万历年间授中书舍人，因母老乞归。著有《敝帚草》。题序前有陆维埏所作序文，称“开美曾辑其诗为《豹裘远游》刊行于世，余稿数千言
一卷。晋徐邈(344－397)撰。清马国翰辑。徐邈字仙民，东莞姑幕(今江苏常州)人。晋孝武帝时经谢安荐举，年四十四岁补中书舍人，迁散骑常侍。常肖改孝武帝手诏诗章，使之行于天下。后复使其授太子经。徐邈著
一卷。清毛奇龄(见《仲氏易》)撰。康熙二十四年(1685年)，太常寺卿徐元珙上奏说，当时流行的祀典，已将北郊改为北向，而太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖顺治之祖的配位，仍然首东次西，与南郊相同，有改向之
八卷。清崇厚(1829——1893)撰。崇厚，字地山，完颜氏，内务府镶黄旗人。满族，举人出身，曾任长芦盐政使。咸丰十年(1860)第二次鸦片战争时，协助恭亲王奕訢与英法谈判，签订《北京条约》。次年，任
一卷。辑佚书，宋荀柔之撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。荀柔之，其字已佚，生卒不详，《宋书》无传，《南史》也不见记载。据陆德明《经典释文叙录》所载，注《系辞》者十人，荀柔之为其一，并称其为颖川
四十四卷。明朱瞻基(1398－1435)撰。朱瞻基为仁宗长子，在位十年。死后谥孝章皇帝，庙号宣宗。宣宗于1426年即位，建元宣德。宣宗天资聪慧，善诗文，长歌短行，下笔即就。著有《大明宣宗皇帝御制集》。