琴旨
二卷。清王坦(生卒年不详)撰。王坦字吉途，南通(今属江苏)人。王坦作此书，本照《律吕正义》的宗旨，而加以推究阐明。其五声数论琴之说，认为丝乐弦音，应当以五声之数定其丝纶多寡之数为体，徽分疏密之数为用，不可以用黄钟九寸、太蔟八寸之说为准。其解黄钟均以仲吕为角之疑说、三弦独下一徽说、五弦独上半徽说，泛音四准说、调宫转调说都言之成理，颇有见地。王坦在清代论琴诸家中可谓有创见者。是书有《四库全书》本。
二卷。清王坦(生卒年不详)撰。王坦字吉途，南通(今属江苏)人。王坦作此书，本照《律吕正义》的宗旨，而加以推究阐明。其五声数论琴之说，认为丝乐弦音，应当以五声之数定其丝纶多寡之数为体，徽分疏密之数为用，不可以用黄钟九寸、太蔟八寸之说为准。其解黄钟均以仲吕为角之疑说、三弦独下一徽说、五弦独上半徽说，泛音四准说、调宫转调说都言之成理，颇有见地。王坦在清代论琴诸家中可谓有创见者。是书有《四库全书》本。
一卷。清潘任(详见《郑注孝经考证》)撰。该书所记至五孝章而止，未竟全书。所援据古义，非常详尽完备。主要观点有：(1)断定孝经为孔子作；(2)断定郑氏解确为康成(即郑玄)作；(3)认为孝经古有章名；(4
五十二卷。清王谟撰。谟字仁圃，江西金溪人。乾隆四十三年(1778年)进士。豫章在汉时为郡，辖境相当于今江西省。该书专记豫章一地的人物，上起汉代下讫五代。叙例有四，一曰考姓氏，以辨族姓；二曰核官制，以征
一卷。清代居士杨文会(1837－1911)撰。杨文会，号仙山，安徽石埭县人。生逢清朝末年，经历过因太平天国运动的辗转迁移。面对时局的动荡，杨文会却专心学习音韵、历数、天文、地理、黄、老、庄、列等学问，
六十三卷。明余敷中撰。敷中字定阳，衢州(今浙江衢县)人。少勤学。以乡荐执教淳安。著有《太末先生集》。该书作于万历四十三年(1615)，汇集《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三传之说于经文之下，而以《国语
十八卷。明周琦(生卒年不详)撰。周琦字廷玺，马平(今广西柳江)人。成化十七年(1481)中进士。官至南京户部员外郎。曾师事洛阳阎先生，而阎受业于薛瑄。故其学以程朱为本，复性为主。他为人端直谨厚，见重乡
二卷。清郑知同撰。郑氏生平著述，见《说文浅说》。是书因子弟之问，反复推详以明许书纲领。其大旨是：许君之学至清代而大显，有段氏作注而益昌明，其所阐证于故训经义，贯穿精博处，独有千古，自是绝作，学者取之不
二十卷。宋乐史(930－1007)撰。乐史字子正，抚州宜黄(今属江西)人。北宋文学家、地理学家。太平兴国五年(980)赐进士及第，官至留司御史台。博学强闻，著作宏富。除本书外，尚著有《太平寰宇记》、《
二卷。清蒋衡撰。衡原名振生，字湘帆，一字拙存，晚年号江南拙叟，又号函潭当布衣。江苏金坛(句容县)人，康熙贡生。蒋氏善长书法，曾以楷书写十三经共八十余万字，乾隆时曾奉旨刻石列于太学。著有《拙存堂诗文集》
三十二卷。明张溥(见《诗经注疏大全合纂》)撰。该书分《列国论》二十四卷、《四传断》七卷、《书法解》一卷，计三部分。书未完而张溥卒，张采续撰，将《诸传断》所未完之文公、襄公、僖公条补续，并为之刊行。无甚
宫有，实实枚枚。赫赫姜，基本德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。徐稷重，稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有。奄有下土。缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。