五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为道家假托神异之说，但往往引之有据。如《李筌》条，是采自《阴符经注序》；《虬髯客》条，出于唐人小说，如此等等，知其并非杜撰。据此书第五卷末称“后有缺文”，知其非全，不知除此七十五条之外还缺多少条。据《宋史·艺文志》著录“杜光庭《神仙感遇传》十卷”，今存只有五卷，说明缺佚很多。《云笈七签》第一百一十二卷收载此书所述四十四条，可与此本相参阅。现存宋《云笈七签》(节选)本、明《道藏》本、《道藏举要》本，清《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。
一卷，清王国维撰，王国维事迹见前条。此书作于乙巳年(1925年)秋，当时王国维刚应清华学校研究院之聘，任经史小学导师，每周为学生讲授古史一小时，此即当时讲稿，最初印于《国学日报》上，因文字多误，后来才
三卷。明虞堪撰。虞堪，字克用，一字胜伯，号青城山樵，长洲(今江苏吴县)人。生卒年不详。元末隐居不仕。堪隶籍长洲，而集中皆于蜀有故乡之思。考《宋史》虞允文本蜀人，而虞集亦每自署西蜀。堪于允文为七世孙，于
四十卷。清乾隆时官修。亦称《通鉴纲目三编》。初，大学士张廷玉等奉敕采集时代事迹加以编纂。以续朱熹《通鉴纲目》和商辂《朱元通鉴纲目》(一名《通鉴纲目续编》)。乾隆十一年(1746)四月成书二十卷进呈，高
一百集。宋王安石(1021－1086)撰。王安石，字介甫，号半山，抚州临川(今江西抚州县)人。北宋政治家、文学家。庆历三年(1043)进士，任淮南判官，知鄞县，历任舒州通判、常州知府、江东刑狱提点。嘉
十卷。明叶廷秀撰。叶廷秀字谦斋，濮州(今濮县)人。生卒年不详。天启进士，崇祯中历南京户部主事。叶廷秀受业于刘宗周，为其高足。著有《西曹秋思》等，是集所辑诗话，半录前人旧文，半出己论。前有廷秀自序，称“
五卷。明徐伯征撰。徐伯征，字孺台，浙江海宁人。万历四十七年(1619)进士，天启三年(1623)任南京武学教授，后官至扬州府知府。本书乃作者任南京武学教授时所撰，记南京武学之建制、设官、职掌，以及有关
十六卷，清郑炳修，凌元驹纂。郑炳，满洲镶红旗人，监生，乾隆十九年(1754)知县凌元驹，广东始兴人，拔贡。旧志创修于明万历间县令蒋希禹，康熙二十六年(1687)县令李灿第三次续修。郑炳因县志旧版漶漫不
一卷。孝经外传 一卷。清周春(1729－1815)撰。周春字松霭，号芚兮，晚号黍谷居士，浙江海昌(今海宁)人。官广西岑溪知县。著述有《十三经音略》十二卷、《小学余论》二卷、《古文孝经》一卷、《附孝经》
一卷。汉张衡(78－124)撰，清马国翰辑。衡字平子，西鄂(今河南南阳)人。少善属文，通五经，贯六艺。时天下承平日久，王侯以下，莫不逾侈。衡作《二京赋》，因以讽谏。精思传会，十年乃成。安帝雅闻衡善术学
① 四十九卷。清郝懿行(1757－1825)撰。懿行，字恂九，号兰皋，清经学家，山东栖霞(今烟台市西南部栖霞县)人。嘉庆四年(1799)进士。官户部主事二十七年。一生无意于仕途显达，致力于著书论说。有