一卷。此书不知编书人姓名，亦无年月可考。书中所辑系仪征阮元积古斋的藏器，共录74器。根据编末题记，此目系据翁方纲《积古图后记》及《瀛州笔谈》所载录入。与《积古斋款识》相校，则此书所录百虺钟、素栈钟、残敦、惠卣、亚父辛卣、素豆、中姜罍尊、齐侯甗、要爵、周甗、素匜、华戈、素鸡呜戈、素断戈、朕作兵、銎兵、素剑、素瞿、鲁削、素、羹斗等二十二件，皆《积古斋款识》所无。而《积古斋款识》题为阮氏所藏的包君鼎、伯敦、子鬲等三器，又为此书所无。同时，即使是同一器，两书的标名，亦有互不相同者。此书所录，比《款识》为多，而与《款识》相校，则可据以补其遗漏，订正其讹误。至于标目互异者，尤须彼此互证。传本有江氏灵鹣阁刊本。
一卷。清何石安、魏默深辑。何石安、魏默深生卒年及生平不详。《蚕桑图说合编》有桑说五条、蚕说十条、图说十六条，主要谈及植桑养蚕之事。《蚕桑图说》有高州富文楼本，《续四库全书提要》也有介绍。
六卷。明陆浚源撰。浚源字号不详，平湖(今属浙江)人。生卒事迹不详。自称陆贽二十九世孙。该书专记历史上陆姓之人事迹，并作为谱谍，考述世系。采陆氏人名见于正史者，共计120人。各录其史书本传，汇为一编。寓
二十卷。清叶德辉(1864－1927)撰。德辉，字焕彬，一字作奠彬，号直山，亦号郋园，湖南湘潭(今湘潭市)人。光绪十八年(1882)进士、官吏部主事，次年返乡，从事著述。德辉政治上极保守，反对梁启超、
一卷。清王国维撰。王国维此书，重点在于辨驳周公摄政之事。王国维认为，周公摄政之事不可信。他在解释《洛诰》中“复子明辟”时说：“复，白也。”又引郑玄曰：“复谓奏事也。辟，君也。”所以王氏认为“复子犹《立
二十六卷。明赵士春(约1651年前后在世)著。赵士春，字景之，号东田居士，常熟(属江苏省)人，(生卒年不详)。崇祯十年(1637)进士及第，授编授，因抗疏杨嗣昌入阁而忤帝，被谪为广东布政司照磨。后复官
十九卷。清陈诜撰。陈诜详《易经述》条。该书以王学为宗，且有调和朱陆的倾向，以为朱、陆本不抵牾，而陆学更为精当直捷。此书并不以朱熹《四书章句集注》为宗，如解“格物”，以《大学》“听讼”章为达解，而不尊朱
二卷。清宋翔凤(详见《论语郑注》)撰。是书对阎若璩《释地》之说多所匡正。如“首阳”一条，“天覆地载”一条，“置邮”一条，“君陈”一条，所作辨证均极确当。该书有浮溪精舍本。
一卷。清奕赓撰。此书成于道光二十六年(1846年)，记载了清宫廷的一些史事、掌故。书中首先介绍了清宣宗如何俭行重德、清高宗如何仁慈忠孝、清圣祖如何仁爱武勇等内容；其次记载了清宫廷遗闻、典故等内容；第三
①十卷。宋张氏撰。张氏，其名与生平事迹均不详。此书约成于绍圣年间(1094－1097)，是集唐玄宗、河上公、王弼、王雱四家《老子》注本而成。没有增损，也无己意参入。卷首有唐玄宗、左仙公葛玄、王雱等注本
四卷。清陈世熔(详见《读易杂说》)撰。世熔潜心著述，有《求志居全集》若干卷，其中《经说》、《诗文》各若干卷。该书是《求志居经说》中的一种。全书不释《春秋》全经，凡有所见，就分别条录，厘为二十一篇。第一