称谓考辨
一卷。清周象明撰。周象明(1634－1691)字韦庵，号悬著，太仓(今属江苏)人。康熙十一年(1672)举人，不仕，授徒以终。尚著《七经同异考》、《性理发微》、《事迹考辨》。是编辑录称谓之辞，一一考证其来源。称谓之辞，各随时地之宜，名实多不相应。宋人笔记书中，始有考订者，然尚无专书。此编成书较早，搜辑虽不甚富，考辨亦欠精审，然清人此类著作当以此编为始。有《娄东杂著》本。
一卷。清周象明撰。周象明(1634－1691)字韦庵，号悬著，太仓(今属江苏)人。康熙十一年(1672)举人，不仕，授徒以终。尚著《七经同异考》、《性理发微》、《事迹考辨》。是编辑录称谓之辞，一一考证其来源。称谓之辞，各随时地之宜，名实多不相应。宋人笔记书中，始有考订者，然尚无专书。此编成书较早，搜辑虽不甚富，考辨亦欠精审，然清人此类著作当以此编为始。有《娄东杂著》本。
一卷。明王叔英撰。生卒年未详。王叔英，名原采，以字行，浙江黄岩人。洪武中，与杨大中、叶见泰、方孝儒、林佑并征至。王叔英固辞还乡。后以荐官仙居训导，改江西德安教授，迁湖北汉阳知县。建文时，召为翰林修撰。
六卷。明郝敬撰。郝敬有《前汉书琐琐》已著录，书前有自序，此书当在《前汉书琐琐》之后成书的。《后汉书琐琐》与《前汉书琐琐》体例相同。只是采录的旧注及他自加的铨释，比《前汉书琐琐》少。况诠释中各有所长。如
十三卷。东晋郭璞注。郭璞生平见“尔雅注疏”。《方言》注本，以郭注为最早。今本《方言注》十三卷。然郭氏《方言注序》谓《方言》有“三五之篇”，刘歆与扬雄往来书亦说《方言》十五卷。然《隋书·经籍志》与新旧《
不分卷。明章潢(1506－1588)撰。潢字本清，南昌人。万历三十三年(1605)被荐授予顺天府学训导，因年已七十九岁而未能赴任，但仍享官俸，八十二岁时终于家。事迹附载《明史·儒林传》邓元锡传末。该书
五卷。元魏初(1232－1292)撰。初字大初，一作太初，号青崖。弘州顺圣(今河北阳原东)人。元世祖时为国史院编修，拜监察御史。官至南台御史中丞。“史称初好读书，尤长于《春秋》，为文简而有法。”(《四
四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诂所说经义记》条。《菩萨地持经义记》亦名《菩萨地持论》。此经记原本为五卷，各分上下。今所存有第三卷(下)、第四卷(上、下)，第五卷(下)合为四卷。分别见诸续藏
十六卷。宋张扩(约1122年前后在世)撰。张扩，字彦实，一字子微，饶州德兴(今江西饶州)人。生卒年不详，崇宁进士，授国子监簿，迁博士，调处州工曹，召为秘书省校书郎，寻充馆职，南渡后历中书舍人。王明清《
九卷。明王化隆(生卒年不详)撰。王化隆自号真如子，广汉(今四川省广汉县)人。由贡生官主簿。此书九卷，分天道、地道、人道、懋修、订学、钩元、彝典、齐治、均平九篇，每篇又各分章，体例采用问答的形式。内容颇
七卷。《补遗》一卷。明周瑛(1430－1518)撰。周瑛，字梁石，号翠渠。莆田(福建)人。成化五年(1469)进士、历官知广德府、南京礼部郎中、四川参政、右布政使。著有《翠渠类稿》。此本乃其门人林近龙
一卷。明唐枢(详参《宋学商求》条)撰，其婿吴允恭编。此书专辑唐枢讲学往复书札。词义诞谩，多涉佛理。费攀龙为此书作序称：“初述神体以揭其要，末纪十谛以示其全。”书末吴允恭跋中亦称：“此吾师与门弟子相为应