二卷。清劳蓉君(1816－1847)撰。蓉君，字镜香，号采卿，山阴(今浙江绍兴)人，劳丙堃之女，陈锦书之妻。蓉君少负诗名，才识聪隽，博通经史。为诗文不沾沾于绮丽骈偶，其怀古之作，卓具史识。至于刻画物志、摹绘时景，皆赋细明朗，雅练天然。婚后远离父兄随夫赴公爹任内，与其夫锦书十年和唱，裒然成集，曾名重一时。不幸享年仅三十有二。蓉君体弱，然其体愈弱，其诗愈工。逝前曾尽焚其稿，其夫搜其遗篇二百八十九首，辑为上下两卷，名为《绿云山房诗草》，当时名流仕女为其作序者十四人。其夫有跋并附悼亡诗四首。光绪戊寅(1878)年其子陈昌沂始将此诗草付梓行世，今有此版本行世，另有丛书《桔荫轩全集》本行世。
一卷。宋李之仪(1038－1117)撰。李之仪生平详见《姑溪居士前集五十卷、后集二十卷》辞目。《书录解题》载《姑溪词》一卷。本书为毛晋所刊，凡四十调，共八十八阕。之仪以尺牍擅名，而其词亦工，小令尤清婉
六卷。清王文清(见《考古略》)撰。明嘉靖年间赵钱曾编撰《古今原始》十四卷。以历代帝王编年纪载，分别记录其事之自始。王文清认为赵釴的《古今原始》自天皇氏至阴康氏荒渺无稽。将此删削，然后依据《圣经》确定为
八十一卷。明吴国伦(1524－1593)撰。吴国伦，字明卿，号川楼子、南岳山人。兴国(湖北阳新)人。嘉靖二十九年(1550)进士。著有《陈张本末略》。国伦初与王世贞、李攀龙唱和。后与李维桢、汪道昆辈狎
一卷。清王士祯(1634－1711)口授。何世璂(1664－1729)述。王士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。山东新城(今山东桓台)人。顺治十五年(1658)进士。官至刑部尚书，谥文简。何
简称《佛祖通载》二十二卷。元释念常(1282－1341)撰。念常是元代禅宗杨歧派僧人。俗姓黄，号梅屋。世居华亭(治所在今上海松江)。12岁出家为僧，从平江圆明陆院体志学律学。成宗元贞元年(1295)受
十五卷。北周庾季才(生卒年不详)撰。庾季才字叔奕，八岁通《尚书》，十二岁通《易》，好占玄象。梁元帝尝与之论星历，梁亡，周太祖令掌太史。著有《灵台秘苑》、《垂象志》。原书《隋书·经籍志》记为一百十五卷，
十四卷。清金农(1687－1763)撰。金农，字寿门，又字司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、心出家庵粥饭僧等，仁和(今浙江杭州)人。少受业于何焯，并与丁敬等相交。乾隆元年(1736
一百零六卷。不著撰人名氏。《南河成案续编》清刻本，共一百零六卷，为续《南河成案》而编成。《南河成案》录取之案牍，止于乾隆五十六年(1791)。而此书则起于乾隆五十七年(1792)。与前书正好相继。卷首
二十八卷。清代顾栋高(1679－1759)编写。顾栋高见《尚书质疑》。此书为宋代以来，诸儒家讲学的言论汇编，旨在调停朱(熹)陆(九渊)二派的争辨。全书摘录了周敦颐、程颐、程颢、张载、杨时、谢良佐、吕大
五卷。清吕治平(生卒年不详)撰。号愚庵，海宁(今浙江海宁)人。顺治中岁贡生，官德清县教谕。此书考论五经疑义，皆就坊本有传写之讹及注释之讹者，一一辨驳其是非，至于经文之旨，并不见阐发，不过为科举作文之用